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雷速体育7月24日讯 意大利记者Romeo Agresti消息，尤文图斯中场球🐔员道格拉斯·路易斯在未获得俱➰乐部批准的情况🍬下擅自缺席球队首🍳日训练，他将接受俱乐部的纪🏫律处分。

意大利媒体表🌿示，道格拉斯·路易斯的情况发生📃得十分突然，当时尤文图斯全🖇队正在康汀纳萨（Continassa）训练场集合，准备为下赛👒季进行备战。结果发现，巴西中场😎道格拉斯·路易斯未出现在都🎽灵的训练场，而🗣他的缺席未经俱乐部批准。根据🗿俱乐部处罚条例，路易斯🚊必将接受俱乐部🈯的纪律惩罚。

道格拉斯·路易斯目前正❤与多支英超球队走🏌得很近，诺丁汉森林🕊是最有希望将前维拉🔕中场带回英超的球队，另外，埃弗顿与西汉姆👭联也对这名球员十🦖分感兴趣。

道格拉斯·路易斯现身价为3000万欧元，刚刚追随尤文💔图斯参加了在美国举办🏕的世俱杯，仅获得1次出场机会。

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万余平方米。　　对西藏地🏼区而言，考古发掘不是一件🌎容易的事，光是高海拔就足🚑以带🙌来重重困难。最关键的是，自然条🍃件留给野外作业🔫的窗口期很短，像是✳玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时🗒间。但就是🖋在这样的条件下，玛不错遗🈷址发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究🔢提供了丰富的信息。这些墓葬依照🚅不同的时期，呈现出非常鲜♟明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓🌧，属于📬西藏高原墓葬🥠考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代🔚表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模📰的封堆墓，将这种墓🐉葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期🦎直接🏯提前到了史前时代。　　墓葬内人骨所呈🕢现的葬🎊姿也非常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区能见🏖到的丧葬🔱习俗都存在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第🧟二期前段出🐳现的俯身直肢葬，更是与👉青藏高原东部地区一些遗址👲(如青海省宗日遗🏎址)的发现相一致，而且通过人🕑类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上🎽就有着密切的关🔂联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存➕都说明了彼时的西藏🛤中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生交流，而遗址内发现🕗的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗👌物则暗示着远💔距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域已与🍚周边地区构建🖲起广泛通畅的互动，这极大地延展了🔳学界对‘史前全球化’时间和📳空间的认知，为探究史前人类🐺文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的发💜现则是遗址内的大量💶鱼骨和骨制鱼卡等🔄捕鱼工具。通过碳氮👭稳定同位素分析基🔵本可以确定，鱼是当时的🏑主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实🏍玛不错南面的陆地原本也是💈一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很🐲大。但距今3800年前之后，鱼🤶的个头开始变小，说明这一时期湖🌌水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些🈲就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发🎮现了大量人类食用后散落的🔳鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛🏡不错先民的食谱中依然🚷没有彻底消失，因为也是在第四📅期的石构建筑里🔙同时出现了石🏠制的网坠，这意味着在鱼资🏻源趋向枯竭的过程🦀当中，人们已经学会利🕺用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作🧀为西藏中部发现的第一个超过4000年前的新石器时代遗址，玛不错💟遗址不仅为构建西藏历史提🎊供了更多材料，也在考古学文🤬化上表👘现出了新的类型。　　就史前考古而言🏠，文化类型是一个重💮要的概念，它通过相关特征的区🐓分，为不同区域、不同时期的遗🙋存进行谱系化归类。通常，对文化类型的🛁划定是以陶器为典型标🆚志和重要依据的。　　玛不错遗址🙅出土的陶器，便呈现出了独🥨特的面貌。“第一期🚄没有完整的陶器，只在一些碎片上隐隐约🛐约找到🍎了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底♎和圈足，第三期📰是平底和圜底，完🍙全是本地风格，而且彼此✨之间具有连续性和🦈继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的♐器型区别于已发现的其他遗址，“比如卡若文化的陶器🐿全部是平底；曲贡文化的🌯陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛🌺不错恰恰是站在它们中间。”而无论卡若🕠还是曲贡，此前💕都被认为是西藏无可比拟的原始文🔫化遗址。　　相较于中🥝国现代考古学的发轫，西藏地区考古的🦅起步要晚了许多，但卡🖨若遗址作为西藏🌭历史上第一个科学发掘的😍史前聚落遗址，不仅颠覆了旧🗞史学中的有🚅关认识，重塑了西藏🦔史前史，还首🎥次将西藏史前人类的发展进🍀程与相邻地🈲区紧密联系，科学阐明了🏼青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🥪国考古学大会公布的“百年百大🍬考古发现”中，它也成为唯一入❕选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡🆓若村在扩建水😾泥厂时发现🤜了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几💆天的一个晚上，厂里放映一🗃部有关出土文物😳的纪录片，工人们想起刚挖👶出的东西似乎💟与银幕上的有几分相像，便联系💉了昌都地区文化局。又适✨逢西藏自治区文管会的三🌰名文物干部来🧣征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为🤱新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发现🐒就是这么偶然，如果不是水泥🤫厂扩建，到现在可能还埋在底🚮下，因为它🚃的地表没有任何东西，只有一🐋层将近两米厚的泥，这个泥🗼是发大水冲积过来的，把早期的遗址🎺全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的🐑他当时才从吉林大学考古🌁专业毕业援藏，有幸参加了卡若遗💉址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗📝址的面积约为10000平方米，但一部分🚓已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米🧕的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和📁几个陶纺轮。此外，遗址🕤中还发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房🎈屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤⚪其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化类型🌺乃至营盘山等西南文化类型，显示出了诸多相似🌈之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很🌞可能是从🚭黄河上游来的一个原始文化，并在随后向四🖲周扩散。几千年前，西藏这个地🐟方其实是一个文🍖明的交叉路口，一个南北向的大通🛃道。”　　包🎩括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着🔸这种关联性。“马家窑文化彩陶上🔓的👑双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展🚣得比较抽象，逐渐向几何形🏞态过渡。卡若遗址的双体🚂兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头🆘其实就是从马👝家窑的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区🏉第🤠一部单行本考古报告。看上去，对卡若的探索🎂基本告一段落，但实际🌕上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻📭澜沧江，但当时的发掘🍪中却没有发现🐹鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规划的制定，四川大🎃学考古系教授李永📒宪领队再次对卡若进行探😞查和发掘，终于解开了⛸这个谜团：“当年的发掘🧘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂🔥且认为卡若人不吃鱼。但我们🎢通过筛土这样一种方式，从🎋泥土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料🧓，有一个趋😛向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一🍼点像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到🕟的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据🌠等各种各样的物证学技术，对刑案的判断🐇就会更加准确。考古材📣料的分析也是这样，现在我们💰能获取到的信息增加了许多，能探究的面向也😏就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认🍶知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🚋区文管会文物普🥓查队队员更堆、张建林等人😬在文物普查中于拉萨北郊⬅娘热山下发现的。由于附⛱近就是村庄和医院，加上💠长期的水土流失，保存状况并🚸不乐观。但就裸露出来的陶器🚥和石器残片来看，更堆坚信这里埋🔻藏着早期人🍿类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证🚁实了他的猜想。1989年，中国⛴社会科学院考古研🌞究所研究员王仁湘进藏考察，再次确♿认这是一处少见的高原古文化💿遗址。于是1990年起，抢救😛性发掘正式启动，当年曾是西🐋藏文管会文物普查🥧队队员的李永宪🥡也参与🗾了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出🏊土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石🚜杵和梳形器引人注目。前三种是粉碎🗳谷物的必备工具，后一种可😭能用于编织毛毯，它🐖们共同表明当时曲贡地区📱的农耕和畜牧已经发展🎷到一定程度。陶器📿制作则以精美显著，其中绝大多数🚲采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工🔱艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两件🤖动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🏛有重要的象征意义，许多藏👑文史籍中皆有记载，藏西藏北🚅的岩画中则常见对鸟的描绘👆，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符号🌙组合在一起，甚至处于🏚中心位置，吐蕃王朝之前最💙为强盛的古“象雄”也👯以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的🃏这两件堆塑并不一🈴定与后世信仰👾直接相关，但绝非随意为之，或许包含着⛵原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现🏽了一枚铜镞，是西藏🚬已知年代最早的青铜器，其配料与🍼中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另有⭐一件带柄铜镜，造🍍型风格与欧亚草原💯及北方游牧文✅化流行的带柄镜比较相似，被视为高原🛍文化与北方草原⛪文化交流的产物。　　在动物🌚遗骸方面，有动物骨骸😑出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦👟牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的原始🆑居民已开始驯养牦🎙牛，而且🌞很可能成群放养，这也是迄今🎓为止青藏高原有关🔜家养牦牛时代最早的🎤实物材料。　　此外，曲🌤贡遗址还呈现出一些特🍐殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头🍒骨又有专门切割🥒下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能❣与某种随葬的祭祀有关。类似的⛄现象在许多考古材料中🚎都有所反映，中国南方🏇地区乃至东南亚、大洋洲的原始民🐪族中就有猎🤨头祭祀，砍头锯颅的习俗🎉则主要流🔕行于黄河流🛵域和北方草原的游牧民族中。而🏎数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🔡的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年💦代框架上将遗址确🧔定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡🆓晚期及石室墓期。但时隔三十🍆年之后，2020年四🎥川大学联合西藏自治区文物保♍护研究所又做🐩了一次小规模发掘，也重新进行了碳🧟-14测年和😷贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压关🍁系划分出的曲🍯贡文化三个主要堆😜积时期与以往🌑几乎完全一致，只是主体年代有🦈所差异。因此，新的🔻年代框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间⬆不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡文🕛化不仅🛃晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南🤸亚西北部具有相✅似文化因素的诸遗址，对于认识喜👚马拉雅南北两侧的史前文化因🍊素传播和互动具有🚹重要意义。　　“考古学之所以🤳成为历史学中一门重👟要的学科，就在于🌀它是不断地通过发现🤐和研究修正原🔠来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调🎖整从学术研究的😰角度来看是😩再正常不过的事了，它既不说明之前的🕌判断毫无意义，也🚜不代表现在的判断今后不能被修正🦐，未来随着对新发现、新技术的研究，一🛷切也许还会改变。“田野考古🈹永远是对💘古代曾经完整的事物随🥟机打开了一个小🥘小的视窗。就像5000年以后的考古🥈学家可能发现、发掘到早年北🕕京城中🛷心或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的🏃发掘依然是远远不够🆘的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🤸待着进一步的探索。　　今年，玛不错🔹遗址发掘按下了暂停键，考古队需🎭要休息一下，已经🎊掌握的资料也需要好好地整理💐整理。但过去五年，发掘的面积🧗只不过1%，还👭有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址🎁中还没有发现房屋遗存，那些在➖此留下了活动痕🌚迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸🚮骸是什么关系？他们🏆来自同一个聚落，还是四面八方❎互不相识的人？各种各样的葬👼姿是源于不🕤同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想🍚法，玛不错的考古🚃最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我🤺退休，如果到时🕶候我还能主持，我就接着去，如果不能，那🔓就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗🚋址发掘中房屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被🏓压在了现代建筑的村落之下，还是根本就不📱在附近？不管是何种原因，曲贡遗💏址依然留存有分析🖨研究的巨大空间。　　卡若遗址🚿则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没👸有发现与遗址同时的墓地，当时生活在🏭卡若村落的人😌们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习🍮俗又是怎样的？这同样让西藏✉的考古学者在📯想象中充满期待。　　当然，考古🛎发掘对完整的研究而言只是来自田🌹野的基础工作。正如李永宪所说📽：“对考古学来讲，发掘是为了了🎴解遗址所包含的🦂信息。这种🎂了解不是单纯地凭🌿借发掘面积的增大，还在于我🏌们能不能把😹各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种💨通行的形式保存下来。这就像医生🚃看病，确诊病情是🏢首要目标，而不是在病💶人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只🚁要遗址发掘所获各种信息是准确、系统的，遗🧖址的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第🎭一位的，要给将📮来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是🏊一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱🔺回过卡若，也是他和遗🎛址最后的一次近距离接触。“水泥厂建在📞卡若的一个最主要原因，就是那里⛎的地表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时🏟候，其实跟💫他们强调了取土不要超🎲过多少厚度，否则会破坏遗⏳址的文化层。但这个东西没有任🥈何制🥌度上的保证，结🤸果真就出了问题。然后当地文化部⚽门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了中国👪文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开👏三十年后，水泥厂原有😘建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在🍴卡若遗址动工，旨在以遗址展示📨、模拟考古、场📒景复原三大主线为基础，建立起一处😒集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体🍓的新型遗址保护区。2015年💼公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时🦒二期工程也在2020年全面竣工，不🥪仅成为昌都市一张闪亮的文化名片，也是西藏地🌝区首个史前遗址公园，具有良好的😛示范效应。　　在属地管理部门的🤟规划中，曲贡遗址和玛不错遗🧚址也有建设🆔遗址公园的打算。面对玛🍃不错周边开阔的草场，康马县文化和旅游局🔺的工作人员谢重洲甚至描🐽绘了🐈一个颇为宏大的构想：“遗址那里建🤳起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场、靶场之类的，供大🍋家娱乐休闲。”其实🗯对康马县而言，旅游资🔹源并不稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史悠🔸久的乃宁寺、国家级传统村🉐落名录的朗✡巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的🛸还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建🎹设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申⛄请条件和履行程序，不是一🗣朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以🕷及必要的维护仍是🚳基本操作。拉萨市城🌋关区文化和旅游局文物专🚭干次德吉就表示，目前🈴他们聘用了两位管🌶理员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项🤖资金进行除草防火：“去年我们还💸新修了遗址的围墙，光是这个项🏭目就投入了174万元。”　　“对遗👃址的保护不仅限于现在，更要保护它的未✂来。我们得给子孙🐔后代留下文化遗产，这对提升民族自🏨豪感、文化自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经🔄书面授权从火凤凰免费🚲资料大全到7777788888免费准生肖，一线之间的转🐭变引热议。8月21日，正值暑假，重庆科技馆变身📢儿童乐园，吸引不🐪少市民带着小孩前来参观、游玩，探索科学奥秘。图为🌌一名小朋友观看形状🐙与空气阻力实验。中新社记者 周毅 摄 8月21日，正值暑假，重庆科🗑技馆变身儿童乐园，吸🕦引不少市民带着小孩💏前来参观、游玩，探索科学奥秘。图为市民与小💢孩一起探索云🐀团的奥秘。中新社记者 周毅 摄8月21日，正值暑假，重庆🦌科技馆变身儿童乐园，吸引不少市民带🐳着小孩前来参观、游玩，探索科学奥秘。图为🙅小朋友体验不同🎴的船用螺旋桨。中新社记者 周毅 摄8月21日，正值暑假，重庆🔆科技馆变身儿童乐园，吸引不少市民带🕛着小孩前来参观、游玩，探索科学奥秘。图为小朋友们观察🎵链式反应。中新社记者 周毅 摄8月21日，正值暑假，重庆科技😼馆变身儿童乐园，吸引不少市民带✴着小孩前来参观、游玩，探索科学奥秘。图为小朋友进🐁行驾驶盲区体验。中新社记者 周毅 摄8月21日，正值暑假，重🛡庆科技馆变身儿童乐园，吸引不少市民⏩带着小孩前来参观、游玩，探索科学奥秘。图为🔙小朋友通过仪器观察不同面💜料的织纹。中新社记者 周毅 摄8月21日，正值暑假，重庆🍻科技馆变身儿童乐园，吸🎊引不少市民带着小孩前来参观、游玩，探索科学奥秘。中新社记者 周毅 摄8月21日，正值暑假，重庆科技🙂馆变身儿童乐园，吸引不少📮市民带着小孩前🕡来参观、游玩，探索科学奥秘。中新社记者 周毅 摄8月21日，正值暑假，重庆科技馆变身儿🌝童乐园，吸引不少🍶市民带着小孩前来参观、游玩，探索科学奥秘。图为小朋友与🦆测力机器人扳手劲比💟力气。中新社记者 周毅 摄8月21日，正值暑假，重庆科技馆变身🧒儿童乐园，吸引不少🙈市民带着小孩前来参观、游玩，探索科学奥秘。图为市民在宇航科技厅参观☝拍照。中新社记者 周毅 摄8月21日，正值暑假，重庆科技馆变🧣身儿童乐园，吸引不少市👆民带着小孩前来参观、游玩，探索科学奥秘。图为小朋友体验一🍦笔画。中新社记者 周毅 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 相澤小百合）