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在切尔西😍今夏夺得FIFA世俱杯冠军后，主帅🚚穆里尼奥却对这项荣⛰誉的重要性轻描淡写，并表示巴🍐黎圣日耳曼（PSG）才是上赛季真正的“大赢家”。
在7月14日进行的FIFA世俱杯决赛中，切尔西出人意料⏯地以3-0击败巴黎🏧圣日耳曼夺冠。然而，穆里尼奥在接受Canal 11采访时表示，这⛓项赛事的赛事水平并不高，甚至与在美国⛷进行的季前友👞谊赛无异。
“今🖕年的世俱杯之所以引人关注，是因为一位年轻🐙球员在切尔西👁度过了一个出⏮色的赛季，那就是科尔·帕尔默。”穆里尼奥说道，“但打进半决赛的👯过程🥗让我想起了过去我每次🖤前往美国备战新赛💯季时的经历，无论是💗与皇家马德里还是国际米兰。它更像是我们🎸在那里踢过的那些友✊谊赛。”
“我认👈为这项冠军只对切尔西有🎳重要意义，因为球队可以借此销售大量🌟印有奖🤙杯标志的球衣。但从整个赛季的🧞表现来看，巴黎圣日耳🈺曼才是真正的赢家。他们赢得了欧冠冠军，并且是在失去🐩了队中最佳球员的情🚐况下做到这一点的。巴黎是这个🏯赛季最出色的球队。”穆里尼奥总🐈结道。
2025年FIFA世俱杯的🎣举办也被视为美国、加拿📏大和墨西哥联合承办2026年世界杯的前奏。据FIFA估计，届时将有约650万名球迷亲临赛⬛场，观看在三国16座城市举行🐴的这项扩军至48支球👸队的世界杯赛事。

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中新网北京8月21日电(记者 上官云)地图，是地理信息的载体。很多🎒珍贵的古地图中，亦记录着丰🥡富的历史文化信息。　　前段时间，《天地之间：古地图中的中国故👷事》一书出版，引起了🚮一些读者的兴趣：古代负责绘制地⛄图的是谁？神秘的《禹迹图》，藏着哪些知识？　　对此，该书作者之一、国家❓图书馆研究馆员白鸿叶在接受🎚中新网🏞记者专访时，解读了🏺古代地图中隐藏👠的历史文化信息，并表示现存《禹迹图》有两块🚩宋代刻石。 图片来源：《天地之间：古地图中的🗃中国故事》　　为何称作“舆图”？　　细心的小伙伴们🐼可能早就发现，古代地图也被称🕍作“舆图”，这是为什么呢？　　其实，“舆”在古😂汉语中本义为“车厢”，引申为“承载万物的土地”“舆图”的命名，体现了古人“大地如车舆，载负山河万物”的空间想象。　　白鸿叶解释，古人谓“天地有覆载之🕉德，故谓天为盖，谓地为舆，故地图称🚾舆地图。”这一表述🉐体现了中国古代对地理空间的👴哲学思考和宇宙观。　　也就是说，在古代中国，人们认为天🚂覆盖万物，地承载万物，天地共同构成🈹了宇宙的基础。因此，古人将天比作“盖”(即覆盖物)，将地比作“舆”(即底座或车辆，用来承载物体)。　　“这种观念👩反映了古人对天地间🎨相互关系的理解和尊重。实际上古人称之为‘舆图’所指的类型🔛基本上是对应今天的行🍻政区划图。”她说。　　从存世文献看，“舆图”一词最早出现🔤在南北朝时期，之后其出现👢的次数逐渐增长。至清末民初，舆图🍙一词逐渐引退。现在舆图几😫乎成为了古旧地图的代名词。　　《禹迹图》，藏着哪些知识？　　从某种程度上来说，地图中也记🦇录技术进🍨步以及古人的智慧。 《禹迹图》。图片来源：《天地之间：古地图中🅱的中国故事》　　在《天地之间：古地图中的中国💵故事》里，提到了大名鼎鼎的《禹迹图》。白鸿叶说，现存《禹迹图》有两块宋代🍑刻石：一块✅藏于西安碑林(1136年刻)，一块🧦藏于镇江焦山(1142年刻)，实际上在💪文献中还有第三块石碑的存在，后来破损，今不存。　　从《禹迹图》里，能看到丰富的历史🏰信息，《尚书·禹贡》是一部中国经典🍤地理著作，《禹迹图》中即标🏿出了其中记载的名山大川名称、不同历史时期的州郡✴名称和山水地名。　　可以说，《禹迹图》一定程度上是《禹贡》篇中内容🔕的可视化表达。地图不仅记录🐻了当时🏟的行政区划，还标注了山脉、河流、湖泊等自然🔆地理要素以及城池、关隘等人文❤地理要素。　　需要注意的是，这几幅《禹迹图》均采用“计里画方”之法绘制，是中国古😶代科学制🎱图的巅峰之作。白鸿叶表示，《禹迹图》是目🕐前所见最早使用“计里画方”的中国古代地图。　　所谓“计里画方”，其基本方法👭是在地图上🤚画出一个网格，每个网格代表🎙一定的实际距离。地图制🎲作者通过实地测量，确定各📍地点之间的实际距离，然后在地图上画💧出相应的网格。　　通过这种方法，地🕟图上的单位长度与实际地🏔理距离相对应，实🤼现了地图的比例缩放。这种中国古代地🧚图学传统的制图方法，在世界地🏭图学发展史中占有重🎤要地位。　　“计里画方法是中👅国古代地图学的重🥙要遗产。”白鸿叶认为，它展示📮了古代中国人的智慧和创造力，也为现⏯代地图学的发展奠定了基础。　　藏在古地图中💆的文史知识　　不只是《禹迹图》，在《天地之间：古地图中的中🐀国故事》里，还收录了《五台山壁画》、铜版《兆域图》等总计52幅古地图，涵盖军事、天文、交通、水利、政区等多个类别🌰。　　开篇是珍贵的铜版✈《兆域图》。白鸿叶提到，它约🛍成图于公元前300年，“是迄🤦今所看到的我国最早的一📛幅古地图、建筑平面图，具有📕极高的研究价值。”《长安图志·唐大明宫图》。图片来源：《天地之间：古地图中的中国故事》　　这些地图中，藏着不🤞少文史知识。比如《长安志图》是元代进士💶李好文根据前📺人绘制的“长安城图”增补订正而成，可称得🐌上是一部长安🕝城及其附近地区的历🔓史地图集。　　元代地图传世极少，以图集形式🥈出现的《长安志图》堪称代表作。其中🚈保存的十九幅地图，根据内容可分城🚨市地图、名胜古迹图、水利图等六类。　　地图均采用🥚古代传统的形📟象画法绘制。尽管各地图内容🏉不同，但所绘山峰、河流、桥梁、道路、古迹、植被以及楼阁、池塘等，无不用🕙符号法及形象法表示。　　不仅如此，图🛑中地名等注记也很精细，这对考古和🤮文史方面有非常重要🐩的参考价值。可以作为考古🈲挖掘的“精准导航”和“空间验证”，也是城市规划的“活教材”。　　古代不同类型🔢的地图分别🌿掌握在不同部门。白鸿叶举例道，比如工部主管全国🐓工程图籍，下设“虞衡清吏司”，负责“山川、关隘、屯田、水利之图”的绘制与存档。　　再比如，钦天监负责📋天文图与历法图，如元代《授时历》中的《黄道赤道图》，由郭守敬团队🤩结合实测绘制。目前存世的古地图💁，还是官方机构或有📘组织📩绘制比较多。　　古地图不是冷🥢冰冰的图形，其中蕴含丰富🃏的人文信息。正如白鸿叶曾在🔵一篇文章🛵中提到的那样：地图不是冰冷的工具，而是古人对世界的“回答”。(完)【VIP值不值开】热门社会话🎙题片《《习近平关于尊🔏重和保障人权论述摘😋编》读者分享会在💅亚的斯亚贝巴举行》聚焦斗鱼tv直播造人视频“偷拍牟利工厂”，拍摄地为大量🚴牡丹江🕰分局农村房车夜市，融合高质量AI修复片源“互联网+偷窥经济”、99%的用户都在看“十万次点击”数据、情节让人共鸣满满“羞耻+愤怒”双重体验。勤郎🐣管道服务中心正式上线，封站前最后一批72小时内免🅾费观看！马⏺上收藏资源点我进场，速来围观！总台记💱者当地时间8月21日获悉，北约将在瑞典恩⬆雪平🤖建立一个基地，该基地将容纳约70名员工。　　据瑞典电视台报😗道，瑞典国防大臣波尔·荣松表示，该基地将管🦔理北欧国家士兵的调🛒动以及可能🔦发生战争的情况下🎚从北美前🌡往北欧国家的士兵的调动。(总台记者 郝晓丽)最后，提醒大家：终于翻身了😬背后的平特一肖坚持。几秒🔺钟就可以生成一张宫崎骏漫画，有人惊呼：顶流动画👪大师要被AI取代了？但业内人士更关心🕰的是数字时代，人类的😓创造力能否跟上技🏇术迭代的速度，AI带来的变革会🕰不会改写美学标准？　　这样一种关心，恰与上海民生现🚎代美术馆的“提视造境Promptoscape：国际人工智能艺🗣术文献展”形成了🚶饶有意味的呼应。这个展览汇🔇集来自全球🧦十个国家和地区20多位AI艺术家和艺💭术团体的31件/组作品，想要讨论的，不在于AI生成了什么样的图，而在于🍧它是怎么“想”的，怎么和人类一起“想”的。　　由此可见，人们或许需要重新审视AI给艺术带来✂的威胁或是改变，合力🙉探索如何发挥🔂人的主观能动性，让AI生成更多😏更惊人的创意——这才是真正🚚能够照亮艺术行业未来发展的。　　用AI创🍞作进行文化实验，探讨技术⏲带来的新议题　　与其说“提视造境”展是一次展示，不如说它是一次👌发问，一🔯次生成性文化实验。涵盖实时交互、行为表演、机器演出、观念艺术、具身智能、动态装置等横跨🌡多重媒介🍥谱系的作品，围绕多个交叉议🏥题展开深入探讨，如AI艺术的文化语境、去中心化机器学习的美💬学后果、人机共📉情机制与感知交叉点、人工生命的感性结构、亚文化与生成失真、AI与人的🔇存在对峙等。　　当人工智能🏆足以做到仿真或类人，我们对生命、情感、意识的定👔义是否应该拓展？日本🧤艺术家藤堂高行在展览现🏙场限时演出的装置🌦艺术作品《拴狗的动能》，就引😱发观众这样的思考。这是一只试图与人💫类交互的机器狗，被锁在一条链子🍍上，似乎拥有足🤮够的运动能力，在竭力挣脱束缚。只见🚝他在朝不同方向🅿往前冲的过程中🐪不断失去平衡，摔倒在地板上，重重撞击，但又一次👣次站起，绝不放弃，最终，因身体过热而💏倒下，静静躺在地上。站在标着“禁止进入”的区域外，观众观🌟看这一切，仿佛观看一场令人心酸🏟的马戏表演。这件作品让人🌘意识到，尽管机🐝器人并非生命体，并不真正感受🐙疼痛或愤怒，一切都受到人工控制，但它们📄的动作与反应仍然牵动观者的神经。在这一刻，人们已无法区分💝机器人与真😛正的生命体。而在即将到来🦁的人机共存时代，人们的这种共情压🦒力又会否逐渐丧⛽失？　　当人工智能足以🐐生成虚假信息，我们的记忆、历史、现实是📎否都有被改写的可能？德国跨界艺🚬术家博瑞斯·艾达格森带⛓来一组与AI共同制🛷作的系列影像，呈现“从未发生”的虚假记忆，探讨点就是这📎样的假设。其中一幅《#电工》曾狠狠🤨打脸摄影界。这是一张🍐由两位不同年龄段⛺女性组成的黑白肖像特写，氛围神秘🐖又复古，无论人物神态还是光🉑影细节都颇为逼真。2023年这幅作品摘得索尼世界摄🔲影奖，颁奖现场，艾达格森🔛夺过话筒，宣布该作品为AI创作而拒绝领奖🛂，轰动一时。他认为，人类不能阻💶止假照片的泛滥，并且这股🌼洪流将远远超过“真实”照片的数量。在这样的过程中，人类的引导⏯显得格外重要。　　AI并😌非取代艺术家，而🌡是重塑了艺术创造的过程　　有专家提到，由于艺术领域✏图文的低物理约🏾束性、高容错度以💰及数据与算法的成熟度🔎，艺术创作成为最早🕳被AI颠覆或者说最具💾显性变革的领域🛋。不过，英国国王学院教🔀授、AI与视觉文🖤化研究专家乔安娜·泽林斯卡直言：“仅仅抱怨AI给艺术带来的冲击🤔，是一种‘懒政’。”她认为AI并🚩不能够取代艺术家，其😅实它是重塑艺术创造的过程。　　尽管AI在不断进化，但人类✋的创造力并非一成不变，在中国美术学院副院😻长、教授韩绪看来，人类😽应当与技术一同成长，“技术将倒逼我们🏗重新思考，思考：什么是独创？什么是灵感？什么是深度🙋的美？”业内已经发现，真⏬正具有生命力的创造，往往诞生于非线性直觉、情绪张力🦎与文化裂缝之中，而这些恰恰是AI尚难触及的不可编💯程区域，而艺术作品恰恰🛡是那🔳些不可能被数据归纳的事物，它们需要耐受模糊🦔、坚持非标准、容纳不确定。“我想📕对于创造力来说，AI不仅仅是一台更快👁的机器，更是💈一面照见人类智慧极限的镜子。”中国美🧢术学院文创设计智造业🔦协同创新中心主任🌱、教授卢涛说，当我们面对AI时，不是问🚒它能替我们创作什么，而是以它为对照，来审视👨我们自己对于问题的敏锐度、对事物的认识角🤥度、对现象的反思深🎩度。　　“AI本质是无意愿👴的工具，需人类引导才能发挥作用。”艾达格森说。他以摄影创作举例，指出创作者👻角色随技术演进〽在不断转变，从传统摄影的“独创者”到运用初代AI时的“指挥家”，再进阶为多📌模态时代的“调酒师”。这种演变凸📥显人机协作的关键——人类💙必须掌控创意发起权与最终📊评估权，依靠专业经验和🤖艺术品🍐位确保作品质量。阿里云设计🤯中心总监王路平则🎷提醒，别忘了审美的力量，“即便AI帮你生成十个、百个作品，仍然📥需要你用审美去选择”。　　本报记者 范昕　　来源：文汇报

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早坂愛梨/木下まゆ/Eimi Toyonaga/emiru（早希なつみ、水姫麗奈、松下美里）

（青岛日报／观海新闻记者 Jazzy Capri）