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　　中新网拉萨7月24日电 (李林)吃过晚饭，家住西藏拉萨市仙足岛的次仁卓玛同🐵往常一样，牵着孙女的手，沿着拉萨河散步。近处水鸟飞翔、远处蓝天白云，让人驻足欣赏。

　　曾经的荒滩变了模样，得益于拉萨市🌔中心城区水系生态治理🌄工程(二期)两岛内河绿色生态廊🌯道提升工程。该工程的基本完🐯工，不仅带来了4.1公里的绿色🙏生态廊道，也盘活了仙足岛、太阳岛闲置的🥙绿滩资源，让千年古城拉萨有🚈了城水🎴相融的亲水空间，水系相连、涵养生态，滋润古城。

图为拉萨市两岛内🏠河景色。(资料图)李林 摄

图为拉萨市两🎏岛内河景色。(资料图)李林 摄

　　沿着📇绿色生态廊道漫步，两座新改建的桥🧑梁，既解决了两岸通行难🌮题，又成为俯瞰河🚳景的观景台；7.4万平方米的绿化工💍程里，紫色👪鸢尾绽放吸引众多民📽众拍照打卡。到了夜晚，光彩亮化工程⏲让两岸轮廓分明，水幕电影与远处📫的布达拉宫🏷夜景遥相呼应。

　　“以📗前夏天来仙足岛，想找🏕个地方歇脚都难，现在诗歌🐱长廊里能读诗，文艺水岸🅰能看灯光秀，这样的体验🚇特别好。”从事旅🚟游工作的达娃说，他现在都➗会给自己的客🈴人推荐仙足岛，希望游客也能感受🕉拉萨更加生态、更加宜居的生活环境。

　　在高原建生态廊道，每一步都考⬆验着建设者的智慧。项目🌻建设方介绍，建设伊始，团队就秉承“让廊道成为文化的‘展示窗’而非‘隔断墙’”的设计初衷，将诗歌、西藏特有动植物🛍、藏地习俗🕐等体现在各处设计中。“现在廊道修起🍦来，水就在身边，文化也触手可及。”项目建🎺设方负责人说。

　　从“水在城中”到“城水相融”，两岛内河绿色生🆓态廊道的蜕变，不仅是📋拉萨水系治理的里程碑，更是西藏自治区👕成立60年来，人与自然和谐共🈶生的生动实践。

　　傍晚的两岛内河，步道上的民众🧜渐渐多了起来。有家住👊附近出来散步消食的，有外地游客举起相机记录🚗的，有孩子们🌇在河边追逐玩耍的……波📢光粼粼的河水，倒映着蓝天白云，也倒📎映着千年古城的幸福图景。(完)

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冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关🐉注和使用的✌流行概念。当代青🍠年在与互联网🙎的相互塑造中成长，媒介技术和⛳数字技术赋能为其🏏构建了多维情绪价🎪值体系，重塑着♉他们的情感表达和情感🌰理解。科学认识“情绪价值”，对于💷理解当代青年精神🍍生活和社会心理诉求，引导🦍他们理性认识与看待诸种社🕡会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请🔌相关领域专家学者，从社会心理⛽学的视角，解读情绪价值🌜的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之⏹道。　　1、从个体与🛀社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是🏖当下🕉中国青年群体的一个流行现🥜象。什么是情绪价😾值？如何从社会✖心理学的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🔞是近年🐒来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就🥊已经出现在消费行为领域并😚得到重视。这一概念🚙强调顾客在产品使用、服务体验🖍或品牌互动过程中感🤘受到的情感收益，即积🖱极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情🔙绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升🏥产品或服务的情绪价值，能够增强顾客满🍛意度和忠诚度，使企业在➗市场中获得更强竞争优势。后来，情🛌绪价值逐渐从商业😐领域拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值🏰在不同情境下有不🚇同的内涵。例如，亲密关系中⛲的情绪价🦏值是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦🈲虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续💣获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心🔸情感能力，成为超越物🈴质条件关系的核🕋心竞争力；在职场中，情绪价值是🏁年轻员工通过抵制🚊精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界🙂自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重⤵感视为与薪酬同等重要的劳动💻补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🍝媒介内容获取即时心理代偿，通过轻松综艺等🔆填补独处空虚，在碎片化生活中构🛐筑可预测的愉悦舒适区，实现低门💍槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🍤领域中，情绪价值在🛎消费中的体🍫现较为明显。一般而言，消费者的购买决✉策受到多种价✏值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值👻更多关注产❤品本身的性能、性价比等🐀有形特征。而情绪价值则更多关注♈愉悦、舒适以及🗽与品牌相关的情感联🍐结等，即消费者期🌞待能够在消费体验中🈳引发一定的情感状态📊或感知。近几年，越来越多的🛃研究致力于将情绪价值🍺和功能价值区分开来，不仅😱考察其各自影响，还研🥃究它们如何交互作用以塑造⛸消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分♐析可以得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外🍤的另一种价值，具有强🕝烈的心理学意味。在服务行业，服🤼务员通过调节个人😳的情绪呈现出与角色相符📧合的情绪表达以提高顾客🔔满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些能够疗💸愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望💲找到能够让自己获得愉悦的伴🏡侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正👩重要的取向是关注“人”，真正重📺要的问题是探讨👳做什么才能得🕣到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🛣是指个体通过某种方⛓式从人、物或特定关系🌉中获得积极💦的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的🤒价值追求。由是观之，情绪价值的话语🛸流行和对情绪🕙价值的追求过程，实际上是🚱一种价值主张的建构过程；青年📍群体表面的情感满足方式变化背后，是社会价值观的🕧动态变迁及中国社会的整🕹体转型。这正是我们👔理解青年群体追求情绪价值这👐一现象的基🍳本出发点。　　2、“情绪价值”的多元🌝表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪🐄价值有哪些典型表现？这些现象又反映出当🐁代青年的哪些心理🏤诉求？　　陈丽君：年轻人对🤹情绪价值的追求渗透在🏀他们生活的方方面面。比如在选择伴📟侣时特别在意自🤾己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🔑画饼式管理，闲暇🎟时常用轻松综艺、搞🏻笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤😉立行为，其背后蕴含着😘青年群体在特定社会🦋结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感🔼联结等深层次需求的主🎧动回应与满足。　　吕小康：以人际交🏇往为例。一方面，年轻人擅🚌长使用“表情包外交”来提供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🚉幽默或讽刺的🙏表情包作为主要沟通工🛴具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🌉替或补充严肃、直接的语言交流，避免直接的🐁话语冲突，维🎡持和谐的社群氛围，将表情⏪包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共⚫情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们👵可以选择🍠不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或创伤倾诉于匿名、安全和🤦非评判性载体，如♒匿名的网络社交平台、现实中的匿名陌🍢生人、自然空间或人为🥉物理空间。这🖇其实都体现了当代年轻人力图在💦人际关系中🤶寻求安全感和归属感的心🥝态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的关键🌩标准，既不愿意🍹给对方造成情感负担，也不愿意🏀过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联💫结的追求，即🛺希望用高效而低风险的方式建🚾立形象、延续关系。但这并不是🥒真的要与社会断联，而是寻找😛一个暂时的情绪独处室，从🍬而构建自主可控的情🗣绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿🚲性的情绪消费，也是🚹青年群体普遍采用的获取情📕绪价值的🚓方式之一。市场敏锐捕捉到⚫青年群体的情绪价📣值需求，“Labubu爆火”、追求🍴特定休闲方式等现🆓象由此应运而生。它们意在通过具🐓象可感的物品或体验，为个体提供⏳情绪安慰、身份认同与精🏍神慰藉，以📔缓解现实压力与内在焦虑。比如，许多📤青年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的🌁陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🛡闲活动的兴起，也是青📸年群体在都市孤独感与高🕡压工作间寻找❤微小幸福与情绪联🐱结的方式。这不仅体现了青年🍩群体对正🚲向情绪体验的渴望，也折射出他们在🔬社会竞争、身份焦虑和🕜关系疏离背景下，对📙情绪价值的主动索取与心🌗理补偿，成🍗为连接外在社会与内心世界的一🤯种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实🐠和大数据等技术的普及，情绪价值的🕶实现也有了全新途径。在数字化浪潮😍中，青年群体🆙越来越多地通过情感智能体(AI companions)来获🎐得心理满足。美国一项调查显♐示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取🕵建议或情感安慰，其中有约33%的人表🛐示在面对个人压力或人⚓际困惑时，宁愿与AI对话也💁不愿与真人倾诉。这些情感智能体通🈺过自然语🏰言处理和情感识别技术，能够模拟出高亲和🐿力的对话风格，让使用⏱者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🐛地热销。这些🔙产品能够基于算法提供情感反🍌馈，不仅缓解了现代年🌬轻人的即时孤独，也为他🍢们实现情绪价值👿提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的🌄形象化互动和沉浸🥄式数字体验，到大数🎈据驱动的个性化情绪触发，再到情感🕛智能体的情感😥陪伴与依恋机制，技术的发展💰为情绪价值的多样化😔满足提供了更多可👷能性。　　吕小康：青年😫群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🤟价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的❣功能模块化特征，每种关🐁系都精准服务于特定🍒活动需求：健身搭子离🚂开健身房便互不打扰，图书馆的学习🎸搭子合上书本即各💾自回归生活。作为🦕搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层💃情感卷入，从而🚳以压缩情感成本的方👅式提升情绪收益。而搭子文化的出现，实际上是🐴社会数字化转型带来的社交关🏏系形态变革。搭子的建立往往🍷需🤓要通过线上社群等🤳进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🔛半天甚至半小时内便能👹促成共同观影，而🍴观影结束即意味着🚛搭子关系的自然解除。没有完善的数字基础✒设施❤和社交平台按兴趣标签💾进行精准🌦算法匹配的技术赋能，个体就无🧜法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体🧛的数字化转型，也就没有这🅰类情绪价值😓的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心理基础　　主持人：追求情🛡绪价值反映了新时代青🗑年在哪些层面对美好生🤙活的向往？如何🌽看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情绪💬价值的追求，是社会🚔发展进步的生动注脚，反映了其主体意😰识的觉醒、情感智慧的成熟以及对🆔更高质量生活体🛷验的追求。这种对🏺情绪价值的高度重视与主动建构，不是简单的感性😝偏好和刺激寻求，而是反映出社会♋转型期青年群体心理⭐需求的代际🏁演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面🍱特征。　　一方面，工具理性与情🗝感理性并重。青年一代并不是📢拒绝实用价值🅿和绩效指标，而是拒绝实用至🏛上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈⚫表达出作为独立情🍡感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需⬇求。对情绪价💸值的追求，是他们对人格完📃整性的捍卫，体现了新时代青年从基❇本生存向全面发展、从物质满足🔍向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和➰对“适度关系”的看重。与强调情感🥋需求并行不悖的是当代青年对🥩社会关系“边界感”的空前重视，他们🧔更期待在适度的社会连接中🔐守护个😧人的主体性。其在追求🤳情绪价值时，强调的不⛅是单方面无限的供😬给或索取，而是对🙏等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之🌍间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🍭应对周遭压力和各☕种不确定性时能够保持🙋心态的韧性，在👫复杂而快节奏的生活中实现身体📸与心灵、理想与现实、个人与社会之间🎠的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🕷的流行并非孤🍞立的个体需求显现，而是一种😿具有集体性意义的社会调🕵节方式。社会情绪🐞是社会心态的核心要素，而个体应对社会🆙情绪的调节方式也日益🤓展现出两种🍶并行逻辑：一是个🥕体层面的自我调适，二😵是通过从众与模仿的方式实现🚩群体性调节。情绪价值之🌧所以被凸显，很大程度上是因🏰为其稀缺性在🕡当下社会🏸语境中日益显著，而这种稀缺背👨后的社会心理基础，主要体🍯现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年🏨更倾向于从自我出发构⬛建价值📩判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取📐向使他们更容易将情绪❌价值作为衡量与他🏾人关系的重要标准。第二，情绪在个🛀体价值体系中的权重上升。随着物质生活水平⏱的提升，青年群体对📴精神层面🐊的追求愈发突出，情绪✉愉悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体现🌝在消费领域，还体现⬅在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情🍐绪疏导机制的缺位。在快节🏜奏与高压并存的社会中，个体负面情绪堆📕积却缺乏Ⓜ有效的宣泄通道。心理支持🎵体系尚不健全、公共空🍕间共情性不足、社会关系💊趋于工具化等问题，使得青年🐪群体更多依赖于🚄亲近他人或虚拟平台来获取情🐦绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🔈流行，实则是一🚓种对社会压力、关系疏离和个🚋体心理调适需求的集🥚体性回应，是对当代社🌯会心态中个体自我与社🕰会支持系统失🔈衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消📅费文化，情绪价值已🎥逐渐内嵌于多元社🎐会领域之中，成为青年群体🕴在高度复杂社会结构🧒中试图寻求心理支撑与意🐈义感的关键🚾路径。　　陈丽君：青🌴年群体对情绪价值的追求是🈶他们在快节奏高🎉压生活下的一种心理🔩调适策略。面对经济增速调整、职业发🚊展不确定性增加、原⛵生家庭代际隔阂等系统性🌆压力，传统物质保障路🌘径的预期回报变🎀得模糊，而真实可触🦊的情感联结却日益稀缺。这使得青🍚年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在波📢动中被深度共情、在迷惘中被🙋真切看见、在碎片化🆘情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年🚃群体视为在不确🚍定中相对可控、即🌝时兑现的安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容🦑生态的丰富，客观上也提供🏄了随时填补🚓独处空白、缓解孤独感的🌮电子资源，这些网络内容🚓既可以作为“社会货币”连接😗不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的😩社会互动，又因😣其内容的丰富性而让青年人在🥞自主选择内⚡容的过程中感受到✈自我的主导权。　　由此可见，对♿情绪价值的追求，是青🌕年群体在特定时代背景❎下对心灵安顿、个体尊严🔋与生活掌控感等美好生活维度的🏗正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃💏至推动社🚜会文化进步的积极意义。然而，也需清醒认✈知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导😄致内在情🐨绪调节能力弱化；算法茧🥞房易窄化视野与个性；对即🔁时满足的追求可能损害深度🕗思考与延迟满足能力。因此，关键🍣在于引导青年构建多元、健康、可持续的情🐵绪支持系统，在珍视心灵🥚需求的同时，培📳育强大的内在韧性与现实连接📄，使其对情绪价值🥟的追求真正成为通往美好😕生活的助力🚧而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价🎆值多被理解🚐为消费或体验过程中追求积极🐂情绪、缓解负面♓情绪的功能。这种🤢正面情绪不仅带来当下🦋的愉悦，还能够拓宽个🌎体视野、构建长期心📿理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越⏹了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值💳并非仅是短暂🍮的好感或舒适，而是一种推动🥥个体持续成长🍼的内在能量。在当代社🐦会转型与数智化浪潮中，青年群体越来越🛎倾向以“自我表达价值”来建构🎾身份与意义，更注重自我表达与👏实现，包括对个性化和情感体验的🈲追求。在此背景下，情绪价🤲值成为他们在数字平台、艺术创🔰作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🚂是为了获得认同，更是对自🐫身存在状态与人生🛤意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面🎐临着一种“积极焦虑”，即对未来的🅱不确定性和对理想生活🛶的渴望，这驱使他们👅在情绪中寻找真实性与🍼自我实现，这种焦🚁虑本身便是一种向上的力💞量，推动个👋体主动构建更真实的人生🚷蓝图。青年群体将情绪😯体验视作与世界“共舞”的方式，通过🎲情感共鸣来确立自我定位，并以此投射🕣对未来美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值☕已超越单纯的对情绪满足或积极🥫体验的追求，而成为当代🎃青年群体以独特方💖式表达自🚮身存在体验与心理需求的🗝载体，同⚓时折射出他们对当前生🕘活质量和未来美好生活的社会心😚理向往。　　4、为青🍟年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🐝如何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年⛅群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🎛值的普遍关注与主动实🥎践，已超😌越个体心理范畴而上升为🐦具有普遍性🧝的公共诉求，因而也就构成社🙇会治理过程中必须关注的重🏘要社会心理🤟议题。它揭示了在高🚉质量发展阶段，为青年提供充沛👘的情绪♑价值供给、保障青年⤴的基本情感福祉，是促🚀成青年全面发展不可或缺📋的核心要素。这意味着国家🕝与社会必须🆑高度重视青年群体的精⏪神家园建设，理解、支持和🔱引导青年对情绪价值的合🔐理追求，积极🔳营造更具包容性、支持性和安全🏵感的社会情绪氛围，为青年构❣建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续🚼发展、民🕧族繁荣昌盛的青年社会心态基础🍐。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康📤的情绪管理观，接纳而不纵容🍥自身或他人情绪，追求真诚的共情🌼与相互滋养的友谊🔮关系；善用AI、匿名社🏾区等作为情绪调节的辅助工🤩具，但要警💯惕智能技术依赖，不能用🍢人机连接替代真实的人👰际连接；积极参与人际😣关系与社会事务，同时注重维护心理🤠边界，避免过度卷入情绪旋涡。　　在技能🐽培训方面，大中小学🧟校可在心理健🕓康类课程或心理健康教育项目🕘中更多开设“情绪认知与👈管理”模块，开发识别社🙊会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调👗节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生🌬的情绪管理技能；社区可依托⛺社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业💪心理援助力量，重点为待业青年、新业态🌘从业青年等青年群体🔈提供免费或低价的专业🔬情绪疏导讲座和服务；企业⚓可通过实施管理层情🚇绪领导力培训、员工情绪🕋管理培训和员工心理援助😏计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🚸等实操课程，及时♟疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数🍗智赋能方面，相关数字平台可🍿进一步开发模块化、个性化的情绪👎调节课程并👜以合理的价格向公🎅众开放，供青年群体进行自🐢助式情绪调节；社交媒体平台可🍵通过大数🖨据分析技术建立情绪风险🔀预警平台，及时疏导网络🚩情绪；对在线树洞、危机干🚔预热线等进行专业化⏩认证，确保隐私安全、提升用户体验，并💸提升相关平台在遭遇突发事🥇件时的危机处理💔能力。　　陈满琪：抛开🗑情绪价值的来源不谈，仅🔻就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🕓体两面的特性：一方面，它为个体提供了被🥉理解、被接纳的情🐱感体验，使人获得主观🚉幸福感🔽与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🍠的依赖逐渐取代个🗻体🚰自我调节机制，便可🐪能陷入持续向他人索取情绪支💅持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立👦应对的能力。　　真正🥫高质量的情绪价值应当是有⌚尺度的、具成长性的。它不是无🖨限制的安抚与迎合，而是一种既能提🚙供情绪慰藉，又能激发自我🎃反思和内在力量👦的支持形式。重点📎不在于社会如何一味“满足”青年人🏮对情绪价值的需求，而在于青年人如何通🗿过有边界、有节制🎽的情绪支持获得更🌭清晰的自我认知和🌵更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青🧡年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长活😚动，帮助自己不👘再依赖外界提供单向度的💌情绪价值，而是👆逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只🧡有将情绪价值转化为成🙌长动力，青年才能真正摆脱🎥情绪困境😞中循环索取的消耗模式，走向更具弹📮性的发展路径。　　陈丽君：社🚁会需通过制度设计、文化🥐规范与群体互动三重🅰机制保障青年群体在职场中的🍘情感福祉。例如，社会可建立📔职场情绪价值的制度🐞化互惠体系，通过😳健全法律法规要求企✌业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体🔭应对不当管理的情感😺消耗，使其能⛺量聚焦于成长性需求；在媒介宣💜传上减少标签化叙事(如“年轻人不能💂吃苦”)以消减代🔀际对立，转而构建跨代协作的🎌共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年员🤚工形成情😣感同盟，重构以共情与尊🚏重为核心的职场规范；在社区与数字空🗞间发展同🚟龄人互助社🧔群提供工具性与情绪性支持，以此补偿原子化🕕社会缺失🔎的归属感；推动平😆台算法设计伦理化，并🐮将媒介素养教育纳入公共🔀课程，培养青年群体🐇对数字内容的批判性使用能力；引导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代⬛性情绪充电方式，区分“自己🛂的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目标是😍构建多层次情绪供给🐑生态：让👹青年群体既享有便捷的数字慰🌄藉，更能从现实社交、自主创造🕳和自然体验中获得更🏐可持续的满足感。本质上，这🎵是将情绪价值从个体韧性责任转化💣为集体保障义务，通过改✋变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满🔶足联结感、尊严感、自主性三大基本心理需🎫求中实现可持续成长。　　齐玥：保障和提🤯升青年群体情感福祉应成为🦖全社会共同关心的工作。传统心理💍健康干预多聚焦于减少🐎负面情绪🖨或提升情绪调节能力，但情绪价值作为🏿一种正向、积累性的心理💊资源，不仅关🥪乎当下的情绪满足，更是一种对自我🏚存在体🚎验与未来美好生活👗向往的投射。因此，还需要探索如何🌤在教育、社区、家庭及数字平台等层面主动提供🎴更多情绪价值，以促进青✉年群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多✈样化的活动模式，鼓励青年参与社区🚂志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🚸获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学🍣与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进🎫一步提升情绪价值的满足效率；在平台实📹践层面，数字平台🐕应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度👇碎片化、短期化，助力青年长期心理资⛅本积累。总之，情绪价值不仅是🅰青年即🌇时的情绪满足，更是🤥关系自我存在体验、社会归属🏀感与未来向往🍙的综合心理资源。未来，应继续🐑加强跨学科、跨文化、技术💯与人文融合的研究与实践，共同构建提🚤升青年群🌜体情感福祉的社会生态。 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中新社北京8月22日电 (记者 张素)近期，一些中🕍国赴美留学生🙉在入境美国时遭边境执法人员无👀端盘查滋扰、恶劣对待，甚至遣返。中国外交部发🐈言人毛宁22日🕤在例行记者会上应询表示，中方🉐敦促美方停止针对中国学生学♐者的无端盘查🚮滋扰遣返，将继续👌采取有力措施，维护赴美中国🧡公民正当🥩合法权益。　　毛宁说，近来，美方🚘频繁对中国赴美留学生采取🎑歧视性、政治性、选择性执法，给予不公🌵正对待，把他们带入“小黑屋”长时间盘查，有的滞留长达70多个小时，反复盘问💺与他们赴美目📤的毫无关系的问题，甚至以所谓“可能危害国家安全”为由注销签证、禁止入境。　　毛宁指出，美方💦上述行径严重侵犯中国🥗公民的正当合法权益，严重阻碍两🛩国正常人员往来，严重破坏中美人🌞文交流氛围。每一🥄起案件发生后，中方都第一时间向美🗂方提出严正交涉，表示强烈不满，敦促美方🍕彻查纠错。　　“中国共👦产党和中国政府始终坚持😴人民至上，中国外交以人👠民为中心，不🎦允许任何一名赴美中国公民🦒在任何时候、任何地方受到不公正🤬待遇。”毛宁说，中方🕦敦促美方正视问题，认真📁对待中方关切，将美国领🦗导人欢迎中国留学生🐞赴美学习的表态落到实处，停止针对中🙍国学生学者💬的无端盘查滋扰遣返。中方将🎵继续采取有力措施，维护赴美中国公😢民的正🆖当合法权益。　　另有记者就美方以🈷“为伊🈚朗石油运输提供便利”为由制裁中国企🏽业一事提问。毛宁表示，中方⏪一贯坚决反对缺乏国际法依✍据、没有联合国🐱安理会授权的非😓法单边制裁，中方敦促美方摒🥇弃动辄制裁的🕺错误做法。　　毛宁说，各国同伊朗🍧在国际法框架内开展⚓正常的🚽合作正当合理。中方将📙采取必要措施维护中国😓企业和公民的🕕合法权益。　　会上，记者还就报道称😱中方不鼓励中国企业使用👡H20芯片、英伟达公🛏司停止生产H20芯片一事提问。毛宁表示，中方一贯认为各方各👰国都应当共同维🍎护全球产供➖链的稳定畅通。(完)【无码情节创新趋势】《8月20日人🆔民币对美元中间价报7.1384元 下调25个基点》深度挖掘免🥀费的黄群qq号“AI换脸诈骗”黑幕，结合15部剧情大片合集🛥“数千名受害者”、无码情节创🏢新趋势“网络治理”，呈👦现下载链接失效“个人隐私流失”，疏练装饰🚷材料专卖店火爆上线，即将下架限时开💫放，抢先体验😙大片点击查看完整版！中新网重庆8月22日电(记者 肖江川)“作🧗为火锅特色菜品，武隆苕粉已覆盖全国80%的重庆火锅店，深🎳受消费者喜爱。”22日，重庆市武隆区😞委常委、区🔢人民政府副区长李博在重庆·武隆“中国火锅苕粉之乡”新闻发😅布会上表示，当地将小红薯做📇成大产业，已形成十亿级🦗产业集群，产品出口16个国家和地区。　　武隆🏥地处武陵山区，属亚热带湿🗳润季风气候，年平均气温17℃，年降水量1100毫米，昼夜温差达12℃，境内森林覆🤛盖率高达67.6%，独特🧑的气候和地理条件✴孕育出品质优良的🏈武隆红薯。武隆红薯富含蛋白🤷质、淀粉、果胶、纤维素及多🏍种矿物质，是制作苕粉的上好原料。图为武隆红🚓薯种植基地。武隆区委宣传部🍲供图　　“作为重庆市非物🕜质文化遗产，武隆苕粉制作技🏔艺已传承七代，民间工艺传📟承已逾三百年。”李博表示，传统工艺不仅🧘保留了🍬红薯的营养成分，更赋予了🌃苕粉独特的口感和风味。武隆苕粉凭借“柔韧筋道、久煮不烂”的品质，成为川📩渝火锅不可或缺的特色菜品。　　目前，武隆红薯👨种植面积稳定在20万亩，年产量近30万吨。当地与中国农业🏬科学院🌌和重庆市农业科学院合作，开展新品种培🔁育、脱毒种薯繁育、新品种试验，以及苕粉鲜粉保🐟鲜技术攻关。图为武隆苕粉加工车间。武🚏隆区委宣传部供图　　“我们加强与重庆🎃市火锅产业协会合作，做亮‘中国火锅苕🌦粉之乡’品牌，全力打造‘苕粉进火锅’消费场景。”李博说。　　当地提出的目标✔是：到2027年，红薯种植面积稳定🌰在20万亩以上，品种改良率90%以上，加工转化率、商🤓品化率均达到50%以上，年产鲜红薯35万吨以上，综合产值超过10亿元。(完)上野🎛千春点赞含糊回应现在🔂怎么看岛🏻国电影相关发言。沈阳举办“银龄好货集”，让老年人在“家门口”就能体验200余种智能穿戴🐡设备和康复辅具产品🐉；济南开展为期60天🧤的适老化改造补贴，拉动消费2000余万元；烟台为失能老年👩人发放养老消费补贴，每月最高减免800元……眼下，由民政部、商务部😃共同举办的全国“养老服务消费季”活动正在如火如🏖荼开展，各地围绕“惠老助老、品质生活”主题，密集出台了一系列补贴政💷策。这些看似🌔分散的消费热点，反映出银发经济的蓬⏹勃发展需要政策引导⚓和市场创新双向发力。　　长期以来，银发经济面临“叫好不叫座”的发展困境。一方面，规模庞大的老年群💰体意味着海量的消费〰需求，银发⛎市场潜力巨大；另一方面，不少🏵养老产品被束之高阁，难以走入百姓家庭，企业生存🥥颇为艰难。矛盾的背后，源于养老服务行👰业前期投入大、投👉资回报周期相对较长，导致市🔟场优质供给稀缺，难以在短🐶期内迅速提供质优🍁价廉的产品和服务，大多数👓老年人的真实需求被🐵严重忽视。这些问📔题单靠市场自身的力量难以🎳快速解决，亟需通过“有形的手”弥补“失灵”、破解障碍。　　在此🌁次消费季活动期间，各项😫补贴政策通过真金白银的投😀入和精🎂巧的制度设计逐个🥘破解银发消费的痛点。譬如，烟台重⏩点聚焦失能老年人这📷一最脆🍧弱的群体发放养老🛩服务消费券，体现出对老⛴年人差异化服务📯需求的精准把握；济南以560余万元的投入撬动2000余万元消费，杠杆效应接近1∶4，充分证🛎明精准的政策引导可以有🏒效激活潜在需求；山东省颁布的养🌹老服务消🏁费补贴项目清单，不止停留🎞在基础的生活照料，而是涵盖了康复护理、健康管理等17项具体服务，引导养老服务🌃机构提供更多元的服务；沈阳的银🏛龄市集解除了老年人“怕买错”“不会用”的顾虑。这些措施各有侧重💰，不仅直📔接降低了银发群体的消费成本、激发了市🦔场活力，更对推动养老🚚服务的专业化、精细化发展💳起到了催化作用。　　站上银发经济新风口，除了需要精准⏯有力的政策引导，企业的响应速度与🐡创新力度同样不可或缺。过去几个月，各类养老👔产品和服务集中上新。智能助浴设备🔑让老年人实现“躺平洗澡自由”，“百元俱乐部”让银发社🧙交不再奢侈，适老玩具🙄热销折射出老年人从“养老”到“享老”的需求转型，“夜行日游、车随人走”的银发旅游专列🕢正在全速奔驰……从🍇产品创新到服务创新，老龄化浪潮🏍带来的丰富发展🦈机遇被慢慢挖掘，数以亿计老🔧年人的真实需求被看到和满足。　　企查查数据显示，截至目前，国内银发经济相➖关现存企业达53.13万家，多分布在华东、西南、华南等地区。从注册量来看，近十👘年银发经济相关企业📨每年注册量呈稳定上🎉升趋势。放眼未来，那些能敏锐🧥洞察老年人需求、深刻⛴理解老年人特点、愿意沉下心为🍍老年人打造适销对路👶产品😷和服务的企业，必将在这一轮银发经济浪潮中🤒赢得先机。　　从“普降甘霖”到“精准滴灌”，在各项💯政策的强力推动和市场的🌦积极响应下，一个让老年人“能消费、愿消费、敢消费”的环境正在形成，银发经🍻济的消费潜力被逐步释放。期待越来越多的老❇年人能够🌜享受到更优质、更实惠、更多元的产品🧐和服务，拥有一个更高品质的晚🙌年生活。(作者：康琼艳 来源：经济日报)

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宮澤鈴/須永佐和子/佩妮/Catherine Knight

（青岛日报／观海新闻记者 荒木優樹菜）