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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🐵古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希👃腊哲学🤨研究中心名誉研究员

　　当讨论现🚼代语境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念⛸与古希腊哲学存在深刻🍽共鸣。得出这一结论并😇不令人意外——两大♓传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🙁文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行💳的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具♟有鲜明的实践导向与入世品格，孔子🎞思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交往🕳中践行美德、在人🍁际关系中共创和谐🍮提供了具体指引。在孔子看来，世🌇界的本质是由无数相互关联🔒的片段组成。每个🍳人都是世界拼图的一部分，唯有通过🐃集体的道德实践，才能📍窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十👱有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲🍉，不逾矩”的著名自述，勾勒♒出儒家哲学的修行路径。这一路径的本🤜质是通过培养意志👲或树立志向，将实践智慧融🕟入日常生活，与亚里士多🕹德在论著中提出的🔛观点不谋而合，即我们虽为凡人🎗，但对至善🎠的不懈追求，能让我们🚟升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求🥋得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻板信息的堆🍃砌，而需在生🈚活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这😸一观点与古希腊斯多😷葛学派创始人芝诺的观点🆔遥相呼应。芝诺🏗主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理🛏性与行动的和谐，孔子的思想与芝诺的这一🤼观点，就如同交响乐中不😎同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆🔲需遵循平衡之道，过度和🙎不足均不可取，真正的智🏽慧在于恰如其分地📆应对各种无常境遇。人要实现这🎹种平衡，必须持🐈续维系内心与外部世界的调和。古希腊哲学家赫🆔拉克利特提出“相反的东西结合在一起，不同的音调🏻生就美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容万千异调，恰🌖如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻求⏺动态平衡，避免单一👡和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两🔍岸孔子文化春会两岸青🧗年同祭孔在山⌛东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理的共🌙同洞见

　　在教育方面，孔子的观🕹念立足于实用，从源📰头上将教育和培养贤者紧密👙相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中🤒可推知其内涵。这🐎与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐📯释者将儒家的“知识”概念🆖向伦理维度延展，使其哲学框架⚫更趋完整。事实上，儒家😗的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🎗的共生结构，使儒家哲✴学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特🎐提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的😣张力中，方🧔能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己定🛑位为永恒的求知者，始🍶终从万物中追寻智慧，这尤其体现😖在他对古人的尊崇中😍。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🧐自己为先祖智慧👗与道德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修养。古希腊时期的🏠哲学家创造了一个贴切♎的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰😥辛的自我塑造，要持🧗续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🖖每一分钟里都竭力🤜趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🖤开创了影响东亚两🌏千余年的思想传统；希腊的修行者以🏇“趋近智慧”为毕生志业，却在🍤过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示🍿了轴心文明的共同洞见，肯定了人类通过主🥄观努力🈁突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的🧐神话”特展在北京故⏳宫博物院开幕。展览以🥦古希腊神话流🏿传的绝世巧匠🌑代达罗斯为叙事线索，讲述古希💪腊文明的重要源头——克里🎠特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🚡古老智慧互通亦互补

　　在人际💀关系方面，孔子提出，人唯🥃有通过与他人的关联🔻才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管🚦孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在🎰《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准则💝时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🍓践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现💾得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭🎼示互惠关怀是仁爱的行为表达。在一个📟以社会碎片化和🌉极端个人主义为特征的时代，儒家🥪伦理思想为人类应对📙现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公元🔦前4世纪古希腊出🍸现的一种哲学🚹理念相互呼应。该理念首🎩先由犬儒学派提出，后由斯多🗽葛学派系统化，主张人类应🕶当遵循理性的指引，追求道德和💭智慧，且所有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力✡上都是平等的。

　　尽管斯多葛主❔义与儒家思想是诞👮生于不同的时🈚代和不同的文明，但二者都认为，培🆗育人类理性是通往美🖕德的必经之路。两种💺思想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调🗞“普遍理性”，以此解释人🐥权和环保的底层逻辑——因为🕷大家共享理性，所以要尊😯重彼此和自然。儒家思想则补上关🐵键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而🕦是可以根据具体情况灵活调整；“恕”是换🐸位思考的相处之道，要设身处🦓地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或🕹能指导我们解决现😥代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🥎持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底🎶线，又有人情味；在环保治理🥫方面，我们需把斯多葛🕒主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一🍲员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让🗄保护环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机🔑器人科普展”在广东广州南丰国🚽际会展中心开展。图为工作人员🥣操作轮式双臂人形机🛵器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国🈁儒家学派和古希腊斯🌽多葛学派，虽然隔📣着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若〽能融合，将如一盏明灯，指引🕟人类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲🚕学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻🥚研计划”访问学者之一，曾任雅典科学🍍院希腊哲学研🐿究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 上原雅紀）