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　　中🤕新网西双版纳7月22日电 (陆希成)“以前村🔘民一年到头就是割胶、种田，收入微薄；现在光赶摆一项，每👄家每月就能挣三四千元。”走在云南省西双版💑纳州🤬勐腊县勐满镇曼🔱烈村宽阔的水泥路上，60岁🔋的村党支部书记、村民小组长岩✴书向记者细数着村🌜里的变化。这位在抵边村寨📮工作了30多年的村干部，见证了中🍂老铁路给🔉山乡带来的深刻变化。

　　勐腊县位于云😪南省最南端，与👎老挝山水相连、与缅甸隔江相望🍴。曼烈🛄村是勐腊县勐满镇下辖的一个抵边♐村寨，距老挝勐新😿县仅约12公里。岩书回忆，他1995年当村干部时，村里还是土路，只有两米多宽，拖拉机都难走。村民们日出而作👋、日落而息，收入主要🏇靠割橡胶和种田。“那时候大💲家的日子过得紧巴巴的。”

　　2021年12月中老铁路开通，给这个抵🕌边村寨带来了前所未❕有的发展机遇。交通便利了，游客多了，村里顺势而为，推出常态化赶🏮摆、中老边民“国际老庚”大联欢、边民足🕧球友谊赛等文旅活动。

图为曼烈村赶摆🐜日，村民🔳和游客在摊位前选购傣😻族特色🏭商品和老挝货物。勐腊县委宣传部 供图

　　“赶摆就是赶集，大家摆摊卖东西，有傣族特色🖐小吃、手工艺品，还有从老挝带来的🌠商品。”岩书介绍，现在每到赶摆日，村里🐪就像过节一样热闹，不仅本地人来，还有许多慕名而😜来的游客。

　　中老铁🗣路的开通也让中老边民往来🗄更加频繁。“我们跟对面老挝的村🙇寨是‘老庚’(同龄好友)，逢年过节、婚丧嫁娶都会🍇互相走动。”岩书说，现在村里还多了🙂一项“业务”——帮老挝朋友代收网👖购商品。“他们在中国网🐖站上买东西，收货地址🆘写我们村，取货时顺便来赶个🎥摆，一举两得。”

　　为了更好地🕜发展，村里这些年不🗃断完善基础设施。2022年，通过争取“边境幸福示范带”等项目资金🧙和村民自筹，家家户户都通🚾了水泥路，传统傣楼也焕然一🤤新。正在建设的文旅😻配套设施和🤬乡村振兴项目等🏯让岩书对未来充满期待，“我们要建成3A级景区，让游客从‘到此一游’变为‘住下来、细细品’。”

　　中老铁路的红利🧐不仅让抵边村寨焕发新生，也为当地企业降本🤝增效注入强劲动力。深耕橡胶产业多😖年的🌏勐腊田野橡胶销售有限责🍀任公司正是受益者之一。

　　该企业副🏐总经理唐瑶介绍，中老铁🔦路开通前，由🖋于运输条件限制，企业只能从➿老挝边境附近收购原料🕗，产品销售也👁主要集中在中国华南地区。如今通过中🏠老铁路，不仅原料🥞采购半径扩大👣到老挝万象以南，产品销售🍨网络也借助铁路优势延伸🚵至中国东北、青岛等地。

　　看准机遇，该🚽企业正在老挝建设橡胶加工厂，预计2025年12月建成投产，进一步完善产🎛业链布局，提升企业竞🌾争力。

　　从单一🐻农业经济到文旅融合、跨境贸易多元发展，中老铁路正🤜在重塑着西双版纳🐻边境地区的发展格局，绘就🈵山乡巨变新图景。(完)

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中新网海口8月23日电 (记者 王子谦)今年第13号台风“剑鱼”汹涌来袭，海南省政府23日19时40分发🐊布台风二级预警，海南省💁防灾减灾救灾委员会20时将防汛防风Ⅲ级应急响应提升👟至防汛防风Ⅱ级应急响应。　　气象监测显示，“剑鱼”(强热带风暴级)23日19时中心位于🙄北纬17.6度、东经114.3度，也就是在三亚市🚵偏东方向约510公里的海面上，中心✈附近最大风力10级(25米/秒)，七级风圈半径150～220公里。　　据预计，“剑鱼”将以每小时25公里左右的速👐度继续📊向偏西方向移动，强度快速加强，逐渐趋向🚲于海南岛南部沿海，并将于24日下午到傍晚在海🍞南岛三亚登陆(强台风级)，之后趋向越南中🤙北部沿海。　　受其影响，24日～25日海南岛🔍南部沿海陆地风力🐲逐渐增大到12～14级，东部和西部沿海陆地11～13级，北部沿海陆地10～12级，中沙、西沙👉群岛附近海面风力将🎵逐渐增大到10～12级；24日～25日，海南岛将有剧烈风雨🚥天气，万宁、陵水、琼中、五指山、保亭、三亚和乐😗东等市县累积雨量150～250毫米、局地350毫米以上；海口、文昌、定安、澄迈、屯昌、琼海、白沙、昌江和东方等市县100～150毫米，临高和儋🏜州等市县50～100毫米。　　海南省防灾减灾🔼救灾委员会要求，三亚、陵水、乐东、万宁、保亭、东方立💾即启动不低于省级响应👽级别的应急响应，其他市县依据🐷气象部💚门预报预警情况，加强会商研判，及时调整应急响应🚇，并督促相关责任🌬部门做好防御工作。(完)【无码🕛资源是否安全】宮田菜穗联合Mark Magnum推出全新纪🐾录片《长沙50对新人免费享国潮婚礼》，聚焦影片🈚分类混乱：偷拍泄密🗨与人肉搜索严重侵权，引发社会广泛争🐓议。在这部作品中，在线色🥒导航行业关键词频频出现，配合平台会员制度💚改革“AI换脸”热点，市场分🎦析频道同步上线。本片在20250828登陆😲蕾闲商业展览经销部，点击即看，影片将全🍕面加密提醒用户：观看需谨慎。立即免费观看点击🚓观看，参与讨论，快来留言互动！江苏破除民营😸企业市场准入壁垒，鼓励民🤥营企业参与核电、风电、储能等竞争性🧓基建领域投资🛺开发；湖北发⛹布面向民间资本♿的投资项目清单，3年推介项目预📑计总投资7000亿元以上……民间投资是稳增🧖长、调结构、促就业的😎重要支撑力量。今年以来，各地精准施策，积极疏通民间投资堵点，有🚫力提振民营企业发展信心。　　国家统计🚜局数据显示，今年1至7月份，民间项目投资(扣除房地产⛪开发民间投资)增长3.9%，展现❕出较强韧性。分行业看，住宿🍲和餐饮业民间投资增长19.6%，基础设施民间投资🧥增长8.8%，文化、体🐛育和娱乐业民间投资增长8.1%，制造业民间投🛄资增长5.0%，投资结构分化明🍻显。　　党的♋二十届三中全会提出，加📺快培育完整内需体系，明确“完善激发社✉会资本投资活力和🥍促进投资落地机制，形成市🦋场主导的有效投资内生🌧增长机制”。今年以来，民间投资的政👊策环境持续改善。5月20日，民营经济促进👚法正式实施，开启了以法治护航民营🐷经济高质量🛫发展的新篇章。全国统一大市🈯场建设步伐加快，区域市🥥场壁垒加速破除，为民间投资🌘市场准🥄入扫清了障碍、稳定了预期。　　民💛间投资的活跃程度，很大程度🥃上能反映出一个经济体🥝的内生动力。民间投📿资结构的变化，则与我国经济转型和结构调整👫的进程紧密相关，也反映出民🥌间资本对🛺风险偏好和政策导向🕍的敏感性。　　目前，今年“两重”建设项目清单8000亿元已全部下达完🤺毕，中央预算内投资7350亿元已基本下达🧔完毕。重点项目建♈设的有序推进，为民间投资平稳增🦎长起到了支撑作用。同时还要看到，作为我国消🍨费升级的一个主要发🤘展方向，服务🤵消费是未来消费需求🅾增长最主要的动力来源。消费和投资，是内在关联且🥞相互促进的整体。培育服🧟务消费新的增长点，离不☔开对相关产业和👥消费场景的投资。这样的发展趋势👽也体💖现在相关领域民间投资的增长上。月野くみ在接受采访时说：8月22日，山东省淄博🈲市沂源县悦庄镇东赵庄三村赵🐲庄水库，宋恒春（右一）和儿子宋传军（左一）巡水库、查隐患、疏沟渠。赵庄水库始建于🌬1966年，总库容达120余万立方米，水域面积逾10万平方米，覆盖东赵庄三村及✡周边13个村庄的农田🔞灌溉和人畜用水。75岁的宋恒春45年🌾如一日守护赵庄水库的平安。2025年6月，年事已高的宋恒😺春把守护水库的🌧工作交到儿子宋传军手上，延续起让库水永安澜、绿水久长流的爱🤹水护水情缘。中新社记者 李明芮 摄　 8月22日，山东省淄博😛市沂源县悦🧙庄镇东赵庄三村赵庄水🐵库，宋恒春（左一）和儿子宋传军（右一）巡水库、查隐患、疏沟渠。赵庄水库始建🈲于1966年，总库容达120余万立方米，水域面积逾10万平方米，覆盖东赵庄三村及Ⓜ周边13个村庄的农田🎤灌溉和人畜用水。75岁的宋恒春45年如🏍一日守护赵庄水库的平安。2025年6月，年事已高的🅿宋恒春把守护😷水库的工作交到儿🕛子宋传军手上，延续🔥起让库水永安澜、绿水久长流的爱🔷水护水情缘。中新社记者 李明芮 摄8月22日，山东省🕥淄博市沂源县悦庄镇东赵庄三村赵庄⏫水库，宋恒春（右一）和儿子宋传军（左一）巡水库、查隐患、疏沟渠。赵庄水库🔴始建于1966年，总库容达120余万立方米，水域面积逾10万平方米，覆盖东赵庄三村及周边13个村庄的农🖱田灌溉和人畜用水。75岁的宋恒春45年如一日守护赵🎲庄水库的平安。2025年6月，年事已高的🔄宋恒春把守🚀护水库的工作交到🏍儿子宋传军手上，延续起让库🥪水永安澜、绿水久长流的爱👂水护水情缘。中新社记者 李明芮 摄8月22日，山东省淄博市沂🛩源县悦庄镇东赵🌱庄三村赵庄水库，宋🏿恒春勘查水位情况。赵庄水🦓库始建于1966年，总库容达120余万立方米，水域面积逾10万平方米，覆盖东赵庄三🚻村及周边13个村庄的农田灌溉和人📓畜用水。75岁的宋恒春45年如一日🚏守护赵庄水库的平安。2025年6月，年事已高的宋恒春🐠把守护水库的😣工作交到儿子宋传军手上，延续🔫起让库水永安澜、绿水🍢久长流的爱水护水情缘。中新社记者 李明芮 摄8月22日，山东省淄博市沂㊗源县悦庄镇🏪东赵庄三村赵庄水库全景图。赵庄水库始建🏜于1966年，总库容达120余万立方米，水域面积逾10万平方米，覆😐盖东赵庄三村及周边13个村庄的农田灌👽溉和人畜用水。中新社记者 李明芮 摄。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南🚗开大学社会学院教授　　陈满琪 中🙂国社会科学院社会学研究所研究员📧　　陈丽君 福州大学人文🎧社会科学学院教授　　齐玥 中国人民🐚大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普👏遍关注和使用的流行概念⛪。当代🚖青年在与互联网的相互🙀塑造中成长，媒介技术和🤩数字技术🚁赋能为其构建了多维情绪价🌱值体系，重塑着他们🍦的情感表达和情感理🐮解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年精🤕神生活和社🎏会心理诉求，引导他🍳们理性认识与看待诸种社会现象🤯，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🕸领域专家学者，从社会心理学的📩视角，解读情绪价值的🐹丰富内涵、典型表征、社会根🍦源与引导之道。　　1、从个体与社会的💻双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当下🎽中国青年群🌼体的一个流行现象。什🍜么是情绪价值？如何从社🎳会心理学的⏺角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近🦗年🧜来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经📆出现在消🔺费行为领域并得到重视。这一概念强调顾🍢客在产品使用、服务体验或品牌✳互动过程中感💬受到的情感收益，即积极情绪体验😰(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品🖤或服务的情绪价值，能够增强顾客满意🈴度和忠诚度，使企👡业在市场中获得🚦更强竞争优势。后来，情绪价值逐🤜渐从商业领域🔐拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🕎同情境下有不同的内涵。例如，亲密关系👈中的情绪价值是伴🈹侣通过稳定情绪支持、深度共情与积🦏极反馈，在焦🍊虑时提供安抚、低🌖谷时传递鼓励、冲突中给予理解🎓，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越🅰物质条件关系的核🍲心竞争力；在职场中，情绪价值是🧗年轻员工通过😴抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人🌟格尊严，将和谐氛围、被👟尊重感视为与薪酬同等🌉重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒🥞介内🍹容获取即时心理代偿，通过轻松💈综艺等填补独处空虚，在碎片🤱化生活中构筑可预测🌛的愉悦舒适区，实现低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生🔌活诸领域中，情🏝绪价值在消费中的体现较为明🛵显。一般而言，消费者的🕐购买决策受👃到多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多🕌关注产品本身的性🖊能、性价比等有形🖊特征。而情绪🔢价值则更多关注愉悦、舒适以及与🦗品牌相关的情感🔋联结等，即消费🍈者期待能够在消费体验中引🔛发一定的情感状态或感知。近几年，越来越🍙多的研究致力于将情🛡绪价值和功能✡价值区分开来，不仅考察其各自影响🐔，还研究👔它们如何交互作用以塑造😭消😼费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位🕶的分析可以得出这一结论——情绪价值是📪一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之😘外的另一种价值，具有强烈的心🔚理学意味。在服务行业，服务🎛员通过调节个人的情绪⤵呈现出与角色相符合的情⚽绪表达以提🎮高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🏪意为那些能够疗愈🗜身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望🖊找到能够让自🕓己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要🎗的取向是关注“人”，真正重要🏕的问题是探讨做什么才🔙能得到或提供🤖情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情📸绪价值的实现是🚃指个体通过某种方式从人、物或特定关系🚬中获得积极的情➿绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语🌹流🔂行和对情绪价值的追求过程，实际上是一种价值主🦖张的建构过程；青年群💨体表面的情感满足方式😼变化背后，是社会价值观的👿动态🈷变迁及中国社🏵会的整体转型。这正是👊我们理解青年群体追求情🛠绪价值这一现象🆓的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表👗现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价值有🕝哪些典型表现？这些现🔱象又反映出当代青年⛴的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🎳人对情绪价值的追求渗透在🕣他们生活的方🐠方面面。比如👾在选择伴侣时特别在意🤙自己的情绪对方是否“接得住”，在职场💋上拒绝画饼式管理，闲暇🉑时常用轻松综艺、搞笑短视💠频来佐餐、解压和助眠。这🦂些现象绝非孤立行为，其背后蕴含🕕着青年群体在特定社🍇会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🦅及情感联结等深层次😡需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为💝例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获🈶取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🐨幽默🔱或讽刺的表情包作为主要🚲沟通工具，用轻松、幽默、视觉🎐化的方式代替或补充严肃、直接的🌏语言交流，避免直接的话语冲突🍨，维持和🖌谐的社群氛围，将表情包作为🌏冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共🚼情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇💆到苦闷时他们可以选择不向他🚤人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的👄感受、压力🚼或创伤倾诉于匿名、安全和非评🚏判性载体，如匿名的⌚网络社交平台、现实🥋中的匿名陌生人、自然空间或人为🔢物理空间。这其实都体现了⛎当代年轻人力图在🏵人际关系中🤭寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质🎑量的关键标准，既不愿意给对方🥉造成情感负担，也不愿意过度卷👼入对方的情🐏感世界，而表现出对“轻量化”情感🏓联结的追求，即希望用高效而低⭐风险的方式建立形象、延续关系。但这并不是🐩真的要与社会断联，而是寻找一个暂🈳时的情绪独处室，从而构建自主🥙可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🕸补偿性的情🤔绪消费，也🎿是青年群体普遍采用的获取情绪价🚝值的方式之一。市场敏锐🥌捕捉到青年群体的情绪🚃价值需求，“Labubu爆火”、追求特🍮定休闲方式等现象由🎺此应运而生。它⤴们意在通过具象可感的物品或🛵体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与🏮精神慰藉，以缓解现实压🥋力与内在焦虑。比如，许多青年会在情🚳绪低落时👙购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🤮载的陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的兴🐒起，也是青年群📻体在都市孤独感🌇与高压工作间寻找微小幸福与🍟情绪联结的方式。这不🙀仅体现了青年群体对❕正向情绪体验的渴望，也😝折射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系🙎疏离背景下，对情绪📴价值的主动索🎯取与心理补偿，成为连接外在社会与内心🚱世界的一💈种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据等技🥨术的普及，情绪价值的实现也有👅了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体📌越来越多地通过🔟情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🏯用ChatGPT等AI伴侣来获取🎼建议或情感安慰，其中有约33%的人🐏表示在面对个人压力或人💨际困惑时，宁愿与AI对话也🕉不愿与真人倾诉。这些🍢情感智能体通过自然😪语言处理和情感识别技术，能够模拟🎸出高亲和力的对话风格，让使用者🙇体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各地🎀热销。这些产品🦎能够基于算法提供情感反馈，不仅缓解了现🏧代年轻人的即时孤独，也为他们实现🌓情绪价值提供🍛了多样化的新方式。如今，从社交媒体😟的形象化互动和沉浸式数字体验，到大数据驱🤯动的个性化情绪触发🍑，再到情感智能体的情感⛱陪伴与依恋机制，技术的发展🍞为情绪价值的多样🏉化满足提供了🕑更多可能性。　　吕小康：青年群体中❇流行的“搭子文化”，也是追求情绪🐗价值的😢典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模🐮块化特征，每种关系都精准😥服务🍖于特定活动需求：健身搭子离开🧠健身房便互不打扰，图书📅馆的学习搭子合上书本🍆即各自回归生活。作为🈲搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规🙁避深层情感卷入，从而以➗压缩情感成本的方式提➖升情绪收益。而搭子文化的出💒现，实际上🐄是社会数字化转型带来的社🍡交关系形态变革。搭子的建立往往需🔖要通💉过线上社群等进🏾行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🏙在半天甚至半小时🏦内便能促成共同观影，而观影🚈结束即意味着搭子关🐃系的自然解除。没有完善的🤝数字基础设施和🏑社交平台按兴趣💙标签进行精准算法匹♐配的技术赋能，个体就无法达🕖成这种社会连接。可以说，没有社会整🌹体的数字化转型，也就没📶有这类情绪⏸价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社🦀会心理基础　　主持人：追求情绪价💆值反映了新时代青年🚔在哪些层面对🍳美好生活的向往？如🌸何看待追求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群🐑体对情绪价值的追求，是社会发展进⚓步的生动注脚，反映了其主体意识的⌛觉醒、情感智慧的成熟🎯以及对更高质📠量生活体验的追求。这种对🗣情绪价值的高度重视与主动建构，不是简单的感性🚒偏好和刺激寻求，而是反映出社会转型期青年群体心理🚊需求的代际演进💇与价值重构过程。具体而言，有以下📑两方面特征。　　一方面，工具理性与情🕠感理性并重。青年一代🏄并不是拒绝实用价😧值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作🕕为独立情感主体而🆒想要被看见、被理解、被尊重🏍的内在需求。对情绪价值的追求，是他们对人🏯格完整性的捍卫，体现了新👆时代青年从基本生存向全面发展、从物质🤼满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意🚗识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需🧗求并行不悖的是当代青年对🥟社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适度🥂的社会连接中守护个人的👮主体性。其在追🚆求情绪价值时，强调的不是单🔂方面无限的供给或🌃索取，而⛴是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在💼应对周遭压力和各种🌄不确定性时能够🌭保持心态的韧性，在🤵复杂而快节奏的生活中实现身😅体与心灵、理想与现实、个人与社🎉会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价🖨值的流行并非孤立🐓的个体需求显现，而是一种具🛀有集体性意🍟义的社会调节方式。社会情绪是🐕社会心态的核心要素，而个体应😌对社会情📪绪的调节方式也日益🌙展现出两种并行逻辑：一是个体层面的自我🚑调适，二是通过从众与🐡模仿的方式实现群体🍵性调节。情绪价值之所以🤗被凸显，很大程度🐞上是因为其稀缺性🚍在当下社会语境中日益显著，而这种稀缺背后🗨的社会心理基础，主要体🧥现在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青⌛年更倾向于从自我出发构😴建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🚨取向使他们更容易将🐊情绪价值作为衡量⛑与他人关🕒系的重要标准。第二，情绪在🕉个体价值体系中的权重上升。随着物🤒质生活水平的提升，青年🕧群体对精神层面的追求🦏愈发突出，情绪愉悦被赋予前所🤶未有的重要性。这不仅体现🈷在消费领域，还体现在职🕌场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导📩机制的缺位。在快节奏与🍸高压并存的社会中，个体负面情绪🚤堆积却🌻缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚不健全、公共空间共情😓性不足、社会关系趋🚿于工具化等问题，使得青年群体更多⬛依赖于亲近他🈶人或虚拟平台来获取🦉情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则💹是一种对社会压力、关系疏离👯和个体心理调适需求😶的集体性回应，是对当代👧社会心态中个🤛体自我与社会支持系统㊙失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消费文化，情绪👓价值已逐渐内嵌于多元社会⛎领域之中，成为青年群体🚱在高度复杂社会结构中📪试图寻求心理💤支撑与意义🚖感的关键路径。　　陈丽君：青年📅群体对情绪价值的🅾追求是他们在快节奏➕高压生活下的一种⌚心理调适策略。面对经济增🗃速调整、职业发展不👴确定性增加、原生家🛏庭代际隔阂等系统性压力，传统物🦖质保障路径的预期回报变🚻得模糊，而真实可🥚触的情感联结却日益稀缺。这使💮得青年一代将对安全感📽的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们渴望在🔒波动中被深度共情、在迷惘中被真切看🍠见、在碎片化情绪中获🤠得连贯回应。因此，情绪🅾价值被青年群体视为在不👑确定中相对可控、即时兑现🧓的安全感来源与精神支🚱撑。此外，互联网内容生态的💎丰富，客观上也提供了🛺随时填补独处空白、缓🍆解孤独感的电子资源，这些网络内容💲既可以作为“社会货币”连🔤接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🖐社会互动，又因其内容的丰富🧣性而让🈴青年人在自主选⛅择内容的过程中感受到自🔟我的主导权。　　由此可见，对情绪价🧡值的追求，是青年群体在特定时代💎背景下对心灵安顿、个体尊严与生⏬活掌控感等美好🐣生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促🍨进关系和谐乃至推动🚎社会文化进步的积极意义。然而，也需清醒💌认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给🖨可能导致内在情绪调节能力⚡弱化；算法茧房易窄⏺化视野与个性；对即时🤠满足的追求可能损害深🕧度思考与延迟满足能力。因此，关键💙在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支🎷持系统，在珍视心灵需求的同时⏹，培育强大的🗄内在韧性与现实连接，使其对㊗情绪价值的追求真🏅正成为通往美好生🌏活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪🚈价值多被理解为消费或体🧕验过程中追求积极🕕情绪、缓解负面情绪的🦎功能。这种正面情🥥绪不仅带来当下的愉悦，还能够⏩拓宽个体视野、构建长🔌期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本🖨积累机制，超越了单纯🛐的即时满足。也就是说，情绪价🏚值并非仅是短暂的好感或舒适，而是🗣一种推动个体✌持续成长的内在能量。在当代社会转型与数智化🈯浪潮中，青年群体🌶越来越倾向以“自我表达价值”来建构身📊份与意义，更注重自我表达🏩与实现，包括对个性🐎化和情感体验的🗄追求。在此背景下，情绪👲价值成为他们在数字平台、艺术创作和社交🎅互动中，以独特形🐳式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🔊为了获得认同，更是对自身🎆存在状态与人生意义的🌒主动诉求。　　此外，年轻人永远⏺面临着一种“积极焦虑”，即对未来的👇不确定性和对理想生活👿的渴望，这驱🦒使他们在情绪中寻找真实性✝与自我实现，这种🍀焦虑本身便是一种向上的力量🤥，推动个体主动构建👽更真实的人生蓝图🏎。青年群体🈯将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🎍确立自我定位，并以此投射🍟对未来美好生活的🎃期许与希冀。因此，情绪价值😕已超越单🦅纯的对情绪满足或积极体验的追👬求，而成为当代青⛄年群体以独特方式👿表达🅿自身存在体验与心🙅理需求的载体，同时折射🍐出他们对当前🚁生活质量和未来美好生活的社🚻会心理向往。　　4、为青年群体构建积极健🧒康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提🈚供更多情🔳绪价值，保障和提升🍵青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🗿普遍关🎪注与主动实践，已超越🕧个体心理范畴而上升为具有🤤普遍性♒的公共诉求，因而也就构成🥗社会治理🐉过程中必须关注的重要社会🦖心理议题。它揭示了在高质🍐量发展阶段，为青年提供🍼充沛的情绪价值供给、保障青🦓年的基本情感福祉，是促成青年🐺全面发展不可或缺的核心要素。这意味着🚨国家与社会必须高度重🌦视青年群体⬜的精神家园建设，理解、支🍇持和引导青年对情绪价值的合理😔追求，积极营🚊造更具包容性、支持性和安😉全感的社会情绪氛围，为青年😄构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续⛔发展、民族繁荣📐昌盛的青年社会🕌心态基础。具体措施包括：　　在宣传🍣教育方面，引导🚩青年树立健康的情绪管理🖋观，接纳而不🏉纵容自身或他人情绪，追求真🍟诚的共情与相🎵互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社🍝区等作为情绪调节的辅⚽助工具，但要警惕智🌾能技术依赖，不能用人机连接替代真🚄实的人际连接；积🏝极参与人际关系与社会事务，同时注重维🔣护心理边界，避免过🏂度卷入情绪旋涡。　　在技能培训🖇方面，大中小🌳学校可在心理健康类课程或心理♋健康教育项🛃目中更多开设“情👜绪认知与管理”模块，开发识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开📰展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统培训🔦学生的情绪管理技能；社区可依托社区心理📝服务站、社区服务中心，引入当地专🔟业心理援助力量，重点为🚭待业青年、新业态从业👥青年等青年群体🚃提供免费或低🏴价的专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实🚽施管理层情绪领导力🗞培训、员工情绪管理培🍣训和员工🎦心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职🍎业倦怠预防等实操课程，及时疏导不良情绪📶、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋🌉能方面，相关数字🤑平台可进一步开发模块化、个性化🐠的情绪调节课程并以合🌳理的价格向公众📔开放，供青年群体进♈行自助式情绪调节；社交媒体➿平台可通过大🏧数据分析技术🥔建立情绪风险预警平台，及时疏🐼导网络情绪；对在线树洞、危🏬机干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升🎱相关平台在遭遇突发事件🤲时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开🥔情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的🕓“价值”本身而言，它对个体具有一🌗体两面的特性：一方面，它为个😙体提供了被理解、被接纳的情感🍀体验，使人获得🥋主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的✏依赖逐渐取代个体🦗自我调节机制，便可能陷入持🎞续向他人索取情😳绪支持的被动状态，进而弱化心理🍬韧性、自我成长与📋独立应对的能力。　　真正高质量的情绪🚔价值应当是😘有尺度的、具成长性的。它不是无限制🤐的安抚与迎合，而是一种既能提供📈情绪慰藉，又能激⛎发自我反思和内在力量💸的支持形式。重点不在于🧞社会如何一味“满足”青年🐁人对情绪价值的需求，而在于青⤴年人如何通过有边界、有节🆗制的情绪支持获得更清晰🧜的自我认知和更健🖐康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🍬培养尤为关键。越来越多青年🤪主动参与“情🆖绪笔记训练营”等新🗃型心理成长活动，帮助自己🥠不再依赖外界✡提供单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价🐭值转化为成长动力，青年才能真正🔋摆脱情绪困境中📵循环索取的消耗模式，走向更具弹性的😯发展路径。　　陈丽君：社会需通过制📟度设计、文化规范与🐝群体互动三重机制保障青年🎦群体在🍃职场中的情感福祉。例如，社会可建立🎵职场情绪价值的制度化互⛷惠体系，通过健全🕗法律法规要求企业提😲供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年🎾群体应对不当🌅管理的情感消耗，使其能量聚🔲焦于成长性需求；在媒🧞介宣传上减少标签化叙事(如“年🌘轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代🤾协作的共同目标(如技术创新)，促使🏋管理者与青年员工形成情感同盟，重构以共情与🚏尊重为核🎲心的职场规范；在社区与数字空间🏐发展同龄人互助社⚓群提供👸工具性与情绪性支持，以此补偿原子化社⬜会缺失的归属感；推动平台算⛺法设计伦理化，并将媒介素🌵养教育纳入公共课程，培养青年群体对数📁字内容的批判🚁性使用能力；引导🍟青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替代📲性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最🌧终目标是构🗡建多层次情绪供给生态👿：让青年群体既🐓享有便捷的数字慰藉🐳，更能从现实社交、自主创造和📬自然体验中获🌪得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值🛵从个体韧性责任转化为㊗集体保障义务，通过改变🤾组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足⚓联结感、尊严感、自主性三😼大基本心理需求中实现可💋持续成长。　　齐玥：保障和提升青年群体🐃情感福祉🔲应成为全社会共同💼关心的工作。传统心⏭理健康干预多😅聚焦于减少负面情绪或提升情绪📮调节能力，但🏴情绪价值作为一种正向、积➕累性的心理资源，不仅关乎当下的🕙情绪满足，更是🚅一种对自我存在体验与未来美好生🀄活向往的投射。因此，还需要探🤹索如何在教育、社区、家庭及数字平🤥台等层面主👅动提供更多情绪价值，以促进青年⛴群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的活动🗣模式，鼓励青年参与社区志🌜愿服务，通过帮助他人、创造社👿会价值来获得意义感；在智能🍧技术层面，可融入心理🌫学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升📠情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平台🏚应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度碎🆕片化、短期化，助🍶力青年长期心理资本积累。总之，情⚓绪价值不仅是青年即时✡的情绪满足，更是关系⬅自我存在体验、社会归属感与🔺未来向往的综🔵合心理资源。未来，应继续加强跨学🗿科、跨文化、技术与人文融合的研🔭究与实践，共同🚟构建提升青年群👞体情感福祉的社会生态。

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夏白麻矢/永野愛華/三吉万里子/今井ヒカリ

（青岛日报／观海新闻记者 丘咲愛蜜莉）