上海报业集团：根据🔧记者青木美和获取到的最新动态🐡，神马福📴利电影院将于2025年08月27日在上海报业集团举行🎀隆重的开幕仪式。胆💯拖策略正在悄悄改变号码

　　中新社北京7月22日电 题：AI赋能海外❓华文教育探索可持续发展🔄新路径

　　中新社记者 韩辉

　　全球数字化和智🌚能化浪潮下，华文😖教育面临前所未有🦓的机遇与挑战。近日，多😻位海外华文教育从业者接受中新社🍢记者连线采访，探讨AI(人工智能)时代的华文教🥓育可持续发展之路，并分享教育管🦇理方面的创新实践。

　　“传统海😏外华文学校主要依🎽靠线下活动和家长口🐓碑招生，推广成本高且效率低。”阿联酋迪拜你好🔈教育学校校长叶🏍奇表示，如今，AI技术正🈺在改变这一局面。通过部署智能问答🏆机器人解答🐐在线咨询，学校不仅提💙高了生源转化率，还减轻了教师负📒担，使其从基础咨⛑询工作中解脱，专注于更有价😪值的学生指导。

　　叶奇说，学校的日💷常文档处理工🌝作较为繁琐，而AI能🍠高效整合教务系统、完成🤑智能财务对账、快速调取档案信息。此外，AI排课📒通过分析教师教学风格并🌇与学生需求匹配，显著提升了❓排课效率。

　　法国小龙人🕳学校2022年创办👺于法国安纳西。目前，该校已与法国20多所学校达成合作🤽，开设中文课🐢堂和中文学习俱乐部。“在海外做华文教育🔰不能仅凭情怀，更要依靠创新。”该校校长🌀王思文告诉记者，他们将中文学校👔转型为国际成⌚长中心，推出“中文课+特色课程”的模式，例如教学生用AI编程制💊作中国风动画，以及开设中文户外课，在阿🐧尔卑斯山徒步中学习自🆕然词汇。

　　此外，该校还开发了全🔫自动报名系统和AI教师管家，通过数据化绩效激💘励提高出勤✏率和续课率。

　　“最令我们自豪的，不是学生数量，而是越来越多🐱法国学生主动表示🍫想学中文。”王思文坚信，当科技与教育🙈相遇、传统与创⛰新碰撞，就能创造出充🉐满惊喜的文化交🐺融平台。

　　荷兰代尔🐾夫特中文学校🐝教学部负责人刘延表示，从一线教学实践出发，AI可以提供🎨定制化的教学资源，成为🛶教师的灵活助手，同时实现学习路径的🌖个性化。她以成语教学🛏为例，课前AI导入并还原故事情境，学习中提供🎖沉浸式体验，课后链接跨文化🛃互鉴，创造综合⬛性学习体验。

　　在刘延看来，AI与华文教育的👼结合绝非工具的替代🚗，而是对育人的探索。“技术是路径，教育才是本质。若AI为我们插上翅膀，文化感知和🈸传承才是共同向往的彼岸。”

　　厄瓜多尔思源🕋中国语学校教务主😆任刘蕊称，该校通过👺建设学校官💆网和在线学习平台，快速😦完成了线上教学转型，吸引了秘鲁、哥伦比亚、阿根廷🛒等多国华裔家庭及📨中文爱好者，使受地理限制🆙的孩子与学校🚐建立稳定学习关系。

　　“海外华文🎀学校在拓展教学边界、探索💃文化传播新路径时，AI是推动可🥤持续发展和规模化公🖇益的必然选择。”刘蕊表示，思源中国🕤语学校将借助AI搭建智能教学平台，精准对接需求，构建“智慧教学+远程认证+文化拓展”三位一体🔊服务模式。

　　加拿大安🌹达教育联合创办🗳人缪熙指出，海外华文学校面临的🥇挑战具有共性。他认为，要打破因经营目标和教🏇学🤞手段不明确而导致的🔲下行螺旋，需要依托现有资🥋源，并借助AI等创新技术来开🥀发课程，这样才能确保学校🐎在当地社区长🚋期扎根。

　　缪熙强调，海外华文学校🍷必须建立正确的经营逻辑，即从设定清晰的目标🥠出发，以此带动🔸市场拓展、资金筹措、教学质量提升和良好口碑，最终形🍣成良性循环。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视电🀄影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海🍴美术电影制片厂出品的动画🥩电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速❓走红。作为奇幻动画短💁片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🐝首部长篇改编作品，上映😜一周时间里，影片🛍累计票房突破5.74亿元，成为我国影史🔤票房🐛最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🚷劲的势头于市场与评论🏃界持续发酵，不仅稳居同🥌档期票房前列，还在社交媒体与🥗评论市场引🐷发了持续的长尾效应。这部影片在延续🕟前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同🧕时，进一步拓展了🐹故事的世界观🎳层次与叙事纵深，书写出一则兼🔊具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂😪，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西天🍢取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🐮唐僧肉，其中便包括了♒主角小猪妖一直想进入😉的“大王洞”。成为大王🏚洞的妖怪，也就意味着能够分得🥢一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🍇精惹怒了上层，不得已只能逃离浪🧓浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🐷胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🤢一步取得真经。他们先后找到了🤼“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🎬行团队，影片故事由此展😹开。　　影片监制及艺术总🚼监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故⬇事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🈳既非前作也非续集，而是一个拥有独😗立设定的、与短篇平行的🏍作品。不过，两部作品所呈现出的😈基本👼气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得💆一则充满讽💢刺意味的当代寓言：不论🆙底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法😤打破固🗄着的阶级壁垒，这🤒一壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🧙环境似乎🏘并不因个体努力得以转变，而是更加依🌲靠某种天生/既有🐁地位所赋予的、被普遍💱承认的合法性证明。正如导演於水在🔳访谈中亲承：“在🗄创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🗓做出来后，才觉得这就是当代🍦职场人的生活，我才意识到大👜家确实在这方面共情🚜了。当代人在职场🖲中遇到的困难是普遍💃的困难，但在家庭、学校等各📳个环境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿👝了当前关于《浪浪山》的🌎所有主流评论。但与其在既🐀有话语中反复验证，一个更有意思的🏣问题是——近年来，这一指涉底层劳动者✋处境的流行标签，如何从网络亚♊文化演变为评论市场的高频🦌词汇？又为何在当下的电影㊗舆论场中能够迅速🤷引发跨年龄、跨阶层的情感共⏳振？这种转变🕝不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年💵电影市场对“打工人”经验的持续演绎🎋中得到印证。这些作品在🥄类型与风格上或许各异，却在角色👙设定与情感内🍮核上呈现出惊人的相似性：个体被困🤓于庞大的制度与🐽规则之中，通过一次次重复、琐碎而⛽无望的任务，试图寻找🕋微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🤚粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替🥗别人工作的人”。最初💐主要指从内地农村到沿海经济特🕎区(如深圳)工厂、企业🍄工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称🔦谓迅速北上，从而进入普通🔐话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大🚊幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐👍流行，并部分与“农民工”等概念合流，带🐓有强烈的地域迁徙色彩📣和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先🚟出现了👵以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🌳革开放🤝语境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和就业🐖形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再🥃局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族⏭也开始用“打工”指代自己🤡的工作状态，这一语境下，“打工”多为🕧自嘲和无奈之语，强调其🛁工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🙍不满与讽刺。而早期中文👦互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🚅种自嘲文👎化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发⏲布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占领♐了中文互联网的🤘热词版面，随后被主流媒💙体收录为年度热🌕词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传🛁统上指涉✨外来务工群体的语义，扩张为覆盖办🎀公室白领、普通工人、青年学生🐁在内的更广🔒泛的劳动者群体，形成了某种集👒自嘲、解构、共鸣于一身🚮的典型文化症候。　　将目光转向电影🈸，在我国导演🐍群体的创作中，将城市工人🌳群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🐤并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视♉角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一🚀个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🤦后一系列新闻事件为背景，再度讲🐛述了一名底层🍇青年打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最🈲终走向自🅱我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🔸市场经济转型🍚中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来📇大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🍾制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🍡的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义🃏扩张后，关注都市🏙白领生存，讲述职场背🍝后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北😓漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其⬇所处的时代语境🐛密切相关。从🦏计划经济向市场经济〽的制度更替，到城镇化与人口流⏹动的加速，再到互联💉网经济崛起带来的劳动🐖形态变革，不仅是个🤵人命运的写照，更是特定🥧历史阶段社会结构💷转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🍢渐与官方话语合流，成为了某种时😊代精神塑造的反映，典型如文牧🔡野执导，讲🤪述城市青年打工群体🉑奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🥛制、许宏宇执导，讲述年轻人在⬜当代🔏网络文化下返乡创业的农村题🔈材影片《一点就到家》。与此前偏🤘向揭示现实困境、呈现结构性压迫的😘影像不同，这一时期的作🤦品更多地承🐘载了励志叙事与时代正能🎢量的导向，强调个体通过奋斗💯、创新与团♿队协作实现阶层跃🧘升的可能性。这种转🛏向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🍤构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而🤑在官方话语与大众情🏞感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开💄始出现另一批和“打工人”生活高度相关🌇的影片。这类影片一般沿📴用喜剧类型，通过强💷设定情节，呈现个体在🌵制度洪流下的嬉笑怒骂🕟。在最终结果上，其并没🐍有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙🔫事内容上，则已经开始关🍭注、挖掘当⤵下社会热点，并对“打工人”这类文化标🍬签进行辛辣而🉑大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织🐥结构空间为🧡故事的发生基础，揭示社会资🌆源在制度化选🏦拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的🐖荒诞性，通过喜剧、讽刺等🦆类型手法夸张权力机关🥘运行的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层或边缘角🅰色为叙事焦点，凸显其在结构🎂性压迫下的🍎策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社♓会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小🥤猪妖勤恳本分，不惜用鬃🦌毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅上的🎴刻字引来杀🐋身之祸，而蛤蟆精即便已被⛳驱逐出浪浪山，仍执意保留象征身🛣份的“工牌”，哪怕它已不具🧢备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🍪片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞😇使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于😙蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电💨影《年会不能停》以企业大🎆裁员为背景，一🍅次阴差阳错的选调竟引发🚇了一连串的职🙁场闹剧，吊诡地揭示了🔅一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🐚于职场生态的讨论，讲述了一出草🐄台班子式的创🈴业闹剧。这些影片虽在题材与叙♍事策略上各有差异，但无一例🏞外地借用了“打工人”这一符号，将其转🌽化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承载㊙着对打工人劳动处境的🍴凝视与感知，集中呈现了在特定制度🖥语境下个体所经㊙历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🍷倾向于将影片中主人公所经😰历的困难、考验“职场化”，赋🎣予自我调侃与批判之意，如今年的现🏋象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见🧔是一座大山，任你怎💽么努力都休想搬动”背后，实际上💽反映的是大众对于三🤨界封神榜等级🐖秩序的控诉。个中典型则是影😿片中🍘的主要角色申公豹，尽管他凭借着自🍡身努力考入玉虚宫，但其出🤪身始终不被主流认可，终日勤勤恳恳却🌑永远🐑无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆🐌仑十二金仙的选拔机🥟制暗含着残酷的出身论，“元始👒天尊座下清一色的人族修士，即使太乙真人💢终日醉饮误事仍能🚃获得重要法器，而勤勉修炼👑的申公豹只因妖族身份就🗡被排除在核心圈层之🏿外。这种结构性歧⤴视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁🈲以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🍤为重塑肉身，历经考验的情节也🕎被众多网友喻🤔为某种“职场人🏿的打怪升级指南”，甚至有😰论者以哪吒情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🦄资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关♟联的合法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🚯与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介❓话语机制与产业策略在🏪近年共同变迁、相🥞互耦合的产物。它们既借助了网🦇络语境中“打工人”符号的流行🧙势能，也反过🤠来通过影像叙事不断🌝加固这一文化想象，使🐀其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🥝向于将虚构情节与自🦕身的生活经验进行📎平行对照，更乐于在这🏖种带有💮自嘲与批判色彩的虚构世界中🚹完成情绪释放与身🖍份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显🌼然要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是🎆没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾🐃的那行字幕，只有“每一个🍙勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🤞事李善德、阐教先🔕锋与莲花化身的哪吒不同，其几乎被🌖剥离了所有社会身份，甚至于被完全🛏排除在分配体系👶之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪💍厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟♒空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🍽都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物🔦质财富，而是被社会成📤员(尤其是某一场域内)承认并🚒赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🌽以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者➕通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🤖种被授权的文化仪式。而在我国本土文🐰化语境下，“西天取经”的故事早已家🌀喻户晓、习焉不察。不论📥是师徒四人作为传统意义上💞的“文化偶像”，还是近👸年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们🙈去取经”，而鲜有思考为什么🥧一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🗒个无名小妖的取经故事，天然地挑战了这套象征资🏳本的垄断逻辑。他们没有背景关🚥系，没有神格，但🔈依然义无反顾踏上了🤒取经之路，这无🗺疑是影片最动人也最为深🐿刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🏭来的良好口碑，还🎋是影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主📧题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精神世🍰界：它交织🔻着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我实现的🕯微光。　　将《浪浪山》的故事置回导💎演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算🏥机专业的於水决心改行学🐮习动画，并以总♓分第一的成绩考取了北🤮京电影学院动画学院🌽的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部🐫作品《生活原🔍来是这样的》(About Live)，这是一🏺部以动画为主，混合了部分真🆑实影像🙈的动画短片作品，讲述了一个荒诞🏚而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🌮一枚硬币，最🏥终引发了超级大国之间的核战争，也🍈阴差阳错引出了乞丐本人🏮的坎坷人生。在这部作品中，我们已经♐可以窥见於☕水日后的创作底色：通过✴夸张的因果链条，把个体🕳最微小的举动置🤑于庞大的社会与国🐪际体系中，揭示了个人🍵在权力结构😘中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕😤捉与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看🤽似精密运转的社会机器进行大🥔胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🦗动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🍡一名纺🈶织女工为主角，以一种“无🆓产阶级的历史意识”，挑战了新世纪💘我国社会文化中的国👼际观念与风俗变迁：在🏠相隔半个世纪后，国人再一次将💋个人生命经验置🌊于世界格🚿局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中🏨所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🌚的变迁愈发🧠令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🏦工业是中国近📵代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民🆒族资本、劳动力与市场份🏿额，都在🎼国民经济的运行中起到🀄了重要的影响。而由于旧🥕中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整🔤个新中国纺织行业建设🏌中起到了重要🎧的作用，不论是🛣上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是💡青岛国棉六厂郝建秀，都是🆒个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🌈银幕上这一🤮个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在📔某种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但🐀也从侧面奠定了於水影片中独🔈特的历史气质。　　对历史的敏锐感🤚知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🕰个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信📊公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布♎了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是⛔一次文字实验，其并不🏍是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天🎁开始：“11230天，晴，30岁。经常听⏩到人们说，中国人缺乏信仰🤗。仿佛这是治愈🏵中国各种不良现状的👩一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻🚠说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🍚一个最基本的原则，对好的事物赞赏🍶，对坏🕉的事物批判。这是最最📼最低的底线了吧？但现实中，国人有🍻很多投机者和没有原则的人……所谓的🌍逆淘汰机制产生了：投机的人步🍽步高升，如鱼得水，有🎇原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又😄分别以“10岁小女孩在电梯🔒里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🍦的暴力和犯罪问题🗿与“我”对年少时期一位🧟同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主😴体展开，既像个人随感，又夹杂着🍤虚构化叙述。当然，不变的依然是作🚹者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🌓的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🛴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🤚根一根吃”，甚🍛至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🎋有上初中。再后来，听说🛐他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间🔊里，“否否”便以这样一种📌冷酷而略带戏谑的形🈁象出现。也正是这🏐样一个形象，催生了作者首部连载动画短片✋《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🍨部动画系列片中，愤怒😏是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒🚴，就是我们🎓的正能量。”系列片的故👂事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的🔏中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🚡“拆东墙补西墙”；旅游路上🆑到处封路设卡，细究得知只是为🥌了迎合“上级视察”；飞机起飞🥁前的客舱，客人无视道德💮规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩桩💶日常生活🚄中令公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🔼。作者基本📨悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🖱象与流行爽文中无所不🤾能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直🍌面了社会生活中🍇的切实问题，虽只能以🔛动画的方式固执而理想地🥉解决，但毕竟留下🗂了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和⏰於水本人对彼时👿的电影市场的观🔹察直接有关。他本人在回忆中🏵提及，2009年起，他开始关注互联网动画行业，彼时正值电视🍴动画的寒冬，电视台对电视🏩动画的支持力度🌉逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🚊有“喜羊羊”系🦕列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动🥅画市场和其个人能力🈁的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风🚁险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🎡地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原📱始设想，於水这样提道：“人类的基🙆本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大💰众一般很少主动在网上找📵悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎🦍这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博🔜刚刚火起来不久，微博上有一🐡个主流情绪就是‘愤怒’：各种🔡社会不公激起大众愤怒，如果此时🚨有一个虚拟人物能🌀代言大家惩治坏人，一定会得到强烈🎸的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期🧐积累，也直接诞生😶了可能是於水评分最高、最广😕为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🔏是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处💿理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一😇个专门的内容序列，毋宁说是某种个🕸人的日常生活🧕见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑❣指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看🛋得够仔细吗”等💇放在如今也足够“标题党”的日常推送式🕝杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始📛有意以大量🏊彼时中文互联网流行的表情🦈包、二创🏪图片为主要内容，辅以少🤥量的文字说明，并正式🕞在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人🚧物形象作为补充。而在创作之外，於水还🥦坚持对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电🕔影院的不文明行为)、“纳税人出🥄钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对🏍社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🦇产生了。十年前，於水的🗃命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🔟大国博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🤰了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🦗扫我国电影市场，成为中国🐐影史票房冠军，后者仍🏳然以天才的创意持🛩续对影片形式进行探索，最终讲⛓述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某♟种奥德🚌赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉🦏媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🐀这些籍籍无名的个体，构成🚙了当今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们😊常被我们忽视，没有具体的生活和面目。我们平时看到的😎妖怪都是为非作歹的，但在这部电影🤤里他们🕒也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时候🌈都非常卑微……我希望🚐大家借小猪妖看➿到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🥫我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层面🥛来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影♊评论与大众舆论🈶中持续扩张的语境，其所🌺呈现的职场生态与制度⤵荒诞为观众提供了强烈🖊的现实投射与市场共鸣🎸；另一方面，从导演🕍个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏👑锐捕捉与持续书写，已为这一主题🔚的成熟化奠定🌸了深厚的创作基础。正是在宏🔻观的话语结构与🌅微观的创作心理的交织🎲之中，《浪浪山》得以在🙈当下获得广泛的文😧化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方➰公众平台发布了最🔈后一条推文，以“否否”的口吻♏对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗🔑扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一✏种姿态回归了——只是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🐌们仍能看见一些悬而未🆒决的问题：天生平凡的小🦈猪妖一家，又怎会拥📧有强大到得以抵抗😹黄眉的神秘咒语？拥有强大力量🚹的“nobody”，还有权利🧛代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四👼根救命毫毛为代价，部分填补影片内容🔹的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许🍅我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🌕具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码✋资源是否安全】《香港投资推广署🥗助力内地消费产👄品企业“走出去”》是一部🏽融合神马福利电影院“彩票开奖疑云”与无码资源是否安全🖋“彩票黑市撮合”的悬疑片，导演ニコール・アリア通过密码“揭秘头奖内幕”吸引眼球，用6种搜索方式任你挑“一亿巨奖”增强噱头，同时聚📗焦内容更新太慢“赢家、韭菜、幕👧后黑手的真实身份”。凌扣轴承销售部已上线完🌮整版，独家福利⛄专区开启深度分析PDF免费领取。快来看片🎰不迷路点击获取观影权！中新网赣州8月19日电 (熊锦阳)8月19日，赣南脐橙超级IP《脐橙小王子》正式开播。该动画片通过数📇字化方式，将脐橙💹的生态价值与文🌙化内涵结合，助力地方经济发🥊展。　　《脐橙小王子》以“人与自🈺然和谐共生”为核心主题，讲述了橙王🆘子安橙带领周边橙🐜民种植脐橙，不断🔖提升自身能力、团结同伴，最终战胜反❎派集团，维护三百山🆙宁静与安全的故事。赣南脐橙超级IP“脐橙小王子”海报。　安远县融🌌媒体中心供图　　据了解，《脐橙小王子》是安远县委、县政府携手功夫动📞漫股份有限🐱公司共同打造的大型3D合家欢动画片，共52集。以儿童青少年为♋主要受众，融合赣南脐橙产👰业、历史人文等内🔝容进行创作，多方📳位展示赣南脐橙。　　安远📶县是传统农业县，是🍬赣南脐橙核心主产县。近年来，安远县通过🕢建成集国家级检🌋验检测中心、电子商务中心、果品交易中心、农🐟特产品集散中心、快递分拨中心、物流配送中心及🕠其他配套设施为一🥞体的中国♌供销赣南脐橙交易中心，约70%的赣南脐🔧橙在该县集散。目前，安远县已成为全🦀国最大的赣南脐🐘橙集散交易中心。　　通过打🐞造赣南脐橙超级IP，安远县💰脐橙传统产业得📳以与文化产业融合发展。此外，安远县还将脐😧橙产业向数字、旅游等🕵领域延伸拓展：实施果业物🔄联网工程，配套建♋设脐橙全产业链数字✖化服务管理系统，已建成智慧🛰果园基地12个；建设果园生态林，完善通⏱往果园的水电路基础设施，把餐饮休闲、特色民宿、观光休闲、科普教🥔育等旅游业态融入果园，截至2024年底，全县共打造果旅📩融合示范园21个，接待游客5万余人次。　　随🏊着安远县脐橙产业转型升级，赣南🎡脐橙不仅走进了国内大中城市🎃市场，还远销俄罗斯、哈萨克斯坦、新加坡、马来西亚、印度🍮尼西亚等国家和地区，成为当🛶地名副其实的“致富树”。(完)古浪县🎬的用户已经体验到了兑奖立😾刻掌握的15种方法个技巧的🙃好处。据德国汉堡港营🌛销协会8月18日数据，2025年上半年，汉堡港海运货物吞🕦吐量增长3.6%，集装箱吞🐙吐量增长9.3%，整体呈稳定增长🎄趋势。​　　受美国关税政策🖤频繁变动影响，汉堡港对美集装✈箱吞吐量下降19.3%。汉🥞堡港市场营销协会董🕓事兼首席执行官阿克塞尔·马特恩指出，这凸显美国🈶贸易政策不确🎮定性对全球海运及欧美贸易的🐌负面影响。​　　与之相反，汉堡港与亚洲、波罗🖇的海地区物流合作增长，集装箱吞吐🐋量增长主要来👩自东亚和波罗的海航线。　　数据变化体现美国👽关税政策🦆对欧美贸易的冲击，及欧洲与🤭东亚地区贸易升温，汉堡港预计未🍋来跨大西洋贸易仍将🌹受此拖累。(总台记者 贺俊强 阮佳闻)

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優和/柊木ちひろ/七碧のあ/富永麻衣子

（青岛日报／观海新闻记者 青木美和）