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　　中新社上海7月24日电(范宇斌)第二届海峡✳两岸青🍢少年皮艇球友谊赛24日在🐈上海市宝山区举行。该赛🙎事由全国台联联络部、上海市台联主办，来自海峡两岸12支队伍的120余名🌜青少年选手相聚美兰湖畔，在飞舟🍕竞技中挥洒汗水、以球会友。

　　上海市台联党组书🌹记李海泳🔦在致辞中表示，本届赛事为海☔峡两岸青少年🖖皮艇球爱好者提🚈供切磋技艺、展现青春活力、深化“两岸一家亲”认🐽识的宽广舞台。希望两🚌岸青少年选手🌛在比赛中超越自我，在劈波斩浪中🔪体会协作，在交流中增进友谊。

　　台湾⬇育瀚轻艇俱乐部执行长林长🌻逸表示，皮艇🥩球是一项融合速度、技巧与团队默🖖契的运动，相🤯信通过这次难得的体育交流，不仅😶能提升运动员的技术水平，更将深🤐化两岸青少年🀄之间的情感连结，共同为中😝华体育文化的🎪推广与未来发展注入更多🍺的活力与可能。

7月24日，第二届海峡🕘两岸青少年皮艇球🌻友谊赛在上海举行。图为比赛现场。　(上海市台联供🤚图)

　　热辣的阳光、飞溅的水花、矫健的身影……比赛现场，各队🔨选手们或奋力划行，或精准传球，精彩纷🌞呈的皮艇球技艺赢得观众🧕的阵阵喝彩。在激烈的对抗中，两岸青少年选手们🌻展现高超的皮艇球⛲技艺和良好的体育精神。

　　经过✊一天的激烈角逐，杭州市🌻钱江外国语实验学校、上海舟际队、台湾育瀚轻艇俱🕐乐部分获U13、U15、U21组别的冠军。来自江苏、台湾台中、广♈东等地的队伍也获得各🌹自组别的亚季军。

　　据悉，作为一项🔏近年来风靡全球的水上运动，皮艇球因其极😆具对抗性、观赏性、适合培养团🎁队协作精神，受到🕳越来越多的两岸青少年喜爱。(完)

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中新网7月30日电 据中央纪委🍀国家监委网站消息，经中共中央批😐准，中央纪🕘委国家监委对国家药品监督👻管理局原党组成员、副局🍹长陈时飞严重违纪违法问题🕟进行了立案审查调查。　　经查，陈时飞丧💏失理想信念，背弃初心使命，对抗组织审查；无视中央八项规⭕定精神，违规收受礼品、礼金和消费卡，违规接受宴请😒和旅游活动安排；不按规定报告个人有关🏐事项；违规从事营利活动，通过民间借🕦贷获取大额回报，退🏎休后违规从事与原任职😆务管辖业务相关的营利📗活动；“靠药监吃药监”，将公权力异🌙化为谋取私利的工具，大搞权钱交易，利用🏐职务便利为他人在🐬办理药品生产许可⛄证等方面谋利，并非法收受巨额🌤财物。　　陈时飞严重⛄违反党的政治纪律、组织纪律、廉洁纪律和✉生活纪律，构成严重职🆘务违法并涉嫌受贿犯🖊罪，且在党的十八大🚄后不收敛、不收手，性质严重，影响恶劣，应予严肃处理。依据《中🥜国共产党纪律处分条例》《中华😒人民共和国监察法》《中华人民共和😥国公职人员政务处分法》等有关规定，经中央纪委常委会😵会😺议研究并报中共中央批准，决定🐅给予陈时飞开除党籍处分；按规定取消👔其享受的待遇；收缴💣其违纪违法所得；将其涉嫌犯😛罪问题移送检察机关依🌳法审查起诉，所涉财物一并移送。【多人剧情是否🅰受欢迎】韩牢投😶资咨询售后客服中心于2025年08月28日发布《bt种子天堂在线www》，该影🥛片聚焦真实处🥁破女直播流血社群中的“低龄猎物”问题，引发多方争议，目前平台已增加✡年龄验证机制。中新社北京8月17日电 题：人类应以何种“新礼”回赠大地？　　——专访智利👽天主教大学博士后研究员曼努🏵埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨　　作者 孙晨慧 赵文刚　　在“绿水青🌖山就是金山银山”理念引领中国⏫生态文明实践20年之际，面对日益严峻的生态挑战，人类该如何守🤧护地球生命共同体，以何“新礼”深情回馈滋养😄万物的大地？在世界范围内，经济🐷发展与生态保📙护之间的关系正日益受🙍到关注。　　当云南🐇的农人以生态养⛸护守护梯田水土，秘鲁的农人将“奇恰”酒洒入大地，两种文明🏂用不同的实践，传递同一🔭份敬畏：取于土，当还于土。近日，中🌐新社记者专访智🔴利天主教大学博士后研✖究员曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)。他以跨越文🛀明的视角，让中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”(Pachamama)展开一🥒场关于生态未来的对话。　　2023年9月23日，哈尼梯田♌稻浪滚滚。中新社记者 李嘉娴 摄　　现将🔩访谈实录摘要如下：　　中新社记者：中国的“土地公”与安第斯的“帕查玛玛”概念，都体现了对“自然生命力”的敬畏。他们有哪些共同之处？人类与土地应⭐如何相处？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中🚈国对土地的崇敬，主要🖌表现在将土地视为一种滋养的、慷慨的力量。在中国，民间信仰🔥虽以男性形象的“土地公”为主流，女性地神同样占🗒据重要地位，如汉代尊奉的“后土”女神。当🕶代许多土地庙中，“土地公”常与“土地婆”相伴受祀。　　安第斯地区则明🀄确将土地概念化为女➰性，这与西班🍎牙编年史记载及广🥦泛田野调查相吻合。“帕查玛玛”在安第斯原住民😩信仰中司掌种植、丰收与繁衍，被视🌹为土地守护神。　　尽管远隔重洋，不同🈷国家和地区的人😼们都将土地视为值得尊重的“生命体”，而非😅仅供榨取的资源。中国与安第斯的案🥖例共同表明：人们对土地关系的理解🍡深植于“互惠”理念——人类取之大地，理应予以回馈。在此语境下，“回报土地”本质蕴含守护之义。　　《礼记》中记载：“地载万物，天垂象，取财于地，取法于天，是以尊天🌹而亲地也。”这段文字表明，世间🏝万物皆生于天地，故上至君王下至庶🛃民皆应敬畏天地。汉字“亲”字传👟递着对父母亲属的挚爱，表明早期🌌中国人以亲族般的情感关怀对🦁待大地。　　《礼记》用“亲”字诠释人地关系，这与安第斯帕查🌏玛玛世界😡观存在共性：都将大🍜地视为值得关爱、尊重❣与回馈的生命体。　　当🏾我们研究儒家与安第斯🐕世界观，会发现其土地认知😌超越哲学或宗💒教范畴，延伸至伦理、情感与心🛑理维度，形成🧓了一种温情的人地关系构想。　　2014年8月，台湾桃🤹园市举行土地公文化节。(资料图)中新社记者 林永传 摄　　中新社记者：“取于土，还于土”的观点🔲对构建可持续的生态⏺伦理有何启示？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：将米酒、玉米酒等土地📁产物回馈大地，是基于🍔互惠环境观的感恩表达。这种世界观🕦意味着人地关系建🔞立在可持续🍧伦理与经济基础之上。对🌛安第斯人而言，理解大地即认🔋识到个人成🈚就与生态宇宙平衡密不可分。　　在中国文化🙊语境中，同样强调🈳这样的人地关系。例如，新儒家代表🏙人物杜维明阐释“天人合一”理想时明确😠纳入“地”的维度，强调儒学将和🚴谐理念扩展至大💛地这一不可或缺的🐖组成部分。　　这🛎种深刻的人地和谐观，与中国当代生🉐态文🚨明建设所倡导的“绿水青山就🍴是金山银山”理念高度契合，都揭🤸示了生态环境本身蕴含⛵的巨大、可持续的经济😎社会价值。　　由此，这些仪式📜实践及其背后的世界观💠可提供重要启示：它们具备推进可持续⬛生态伦理的潜能。强调互惠原则，旨在激励转型实践——在当🧘今亟须与环境建立可持续😓伦理关系的世界中，安第斯与中🎻国的土地传统所蕴含💦的伦理、生态及社会政治价值，对于应对环境危机💹等全球挑战具有深远意🌆义。二者的互惠与⚫守护原则可为政策制定、社区实践🔼及全球战略提供重要参照。　　中新社记者：中国梯田系统(如哈尼梯田)与安第斯山地农🎰业技术(如古梯🦃田和灌溉系统)，都堪称🎩生态智慧的典范。在具体实践中，“互惠”思想如👫何指导人们维护生态平衡？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国哈🏙尼梯田与南美安第斯梯⤴田所体现的生态智慧，皆源于互🆒惠伦理。　　两个☝体系均视人类为土🛐地生命关系的参与者，资源利用受感恩与节制(非掠夺)原则引导。仪式👶与农事历法调控资源使用时🍇空，将生态平衡内化🥑于文化实践。其治理依赖社🌲区共管、劳动义务共📂享及深刻的疆域认🌹知，以维护梯田、管理🎈水源并公平分配资源。二者共同彰显🖌了通过集🏖体管护与社会化实践实现可😵持续发展的治理🕵原则，为当代环境🎒管理提供借鉴。　　值得注意的是，哈尼“森林-村寨-梯田-水系”与安第斯垂直生🔦态带是🎑适应韧性典范，也以互惠作为管理生态复杂性的指导原则🌵。二者㊙皆将人类视为平衡的👫主动维护者(非外部剥削者)，形成保护生物多样性、土壤🍵肥力与水循环的反馈机制。　　这些基于互🗃惠的框架可通过强🍄调地方知识、社区治理🆖与生态协同实践，为气候韧性农🎁业提供创新灵感。将其原则与🥓现代科学结合，可为构建气📣候韧性粮🐴食系统提供理论支撑。　　中新社记者：“互惠”强调取予平衡。如何界定“取”与“予”的合理尺度？中国“中庸”思想与安第斯“平衡”观念，为理解这🈲一动态平衡，提供哪🖤些哲学指导？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：我们仍可通🏫过互惠思🚝想与实践回应此问题——因其本质上🔕关联“中庸”与“艾尼”(ayni，安😽第斯平衡观念)协作实践，二者均🔳视平衡为动态过程。“中庸”通过适时适🔰度行动调校取予；“艾尼”将互惠构🎴建为延伸🚭至土地的伦理关系，借互助与再分👒配维系👍社会生态和谐。蕴含的共同的哲学理念🆕是，还需根植于节制、团结及关护自然的伦理导向。　　福建福州晋🌛安湖公园。(资料图)中新社记者 王东明 摄　　中新社记者：源于农耕🍰文明的“互惠”思想，如何启发现代都🎽市的生态建设？在城市环境中，人们可以实践哪🤕些新的“取予平衡”形式？　　里韦拉·埃斯皮诺萨：中国与安第斯的🚘农业互惠伦理🥋为重塑城市生态✊设计提供了强大视角，即将⏯城市重新定义为“取予循环”的积极参与者，而不仅仅是一个提取🙋中心。　　社会生活中，互惠可体现于滋养🕞生态的基础设施：吸纳过滤雨🔱水以补给含水层，同时保🙁护城市免遭洪涝。社区花园亦可实践互惠：将闲置土地🌁转化为提供食物、栖息地与🤜社会凝聚力的空间，以换取居民的👲管护投入。市民可践行新型🐕平衡，如：堆肥💠有机废物滋养土壤；收集雨水支🤓持绿色屋顶；投🥣入时间维护共享空间(获取降温、美观与粮食安全🍃等回报)。　　这🍰种伦理方法将城市生💆活重新定义为与生态🏥系统的共生关系。在这种关系中，城市不仅从😁周边环境获取资源，更以增强韧性与可👈持续性🦇的方式回馈自然。(完)　　受访者简介：　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨。受访者供图　　曼努埃尔·里韦拉·埃斯皮诺萨(Manuel RIVERA Espinoza)，澳门大学哲学博🌃士，现任智🖊利天主教大学哲学学院美🌑学研究所💏博士后研究员。专注于比较哲学💻与跨文🆗化哲学等领域研究。葵小春（繪里香）发布《（抗战胜利80周年）香港举办大型巡🏵回展览纪念抗战🏗胜利80周年》讲座回放，限时开放。中新网北京7月31日电(记者 徐婧 陈杭)7月23日至29日，北京遭遇了极🤮端强降雨，密云、怀柔、平谷、延庆等北部🚎山区突发山洪，造成重大人员伤亡和🈴财产损失。北京市怀柔👀区委书记张强在31日举行的🌔北京市防汛救灾新🍋闻发布会上介绍，据初步统计，怀柔区受影响的村庄(含自然村)198个，灾害影响人口近10万人，受灾🦓害影响房屋1.8万间，农田、果树、大棚等整体受灾近1.1万亩。7月31日，北京市🐪人民政府新闻办公室举行北京市防🎖汛救灾新闻发布会。　中新社记者 韩海丹 摄　　北京最大小时雨强在👖怀柔琉璃庙镇　　张强介绍，本次强降雨，北京最🍷大小时雨强在怀柔区琉璃😈庙镇东峪村，为95.3毫米，琉璃庙镇位于京北山区，山地高差大、坡度陡，人口主要集中在山🚩谷狭窄地带。强降雨发生后，琉璃庙镇🕺内南北连接北🚲京与河北的主干道111国道，东西连接延✊庆与密云的234国道全部阻断，8条区级公🗡路受损严重，乡🎡村道路全部损毁，沿干道铺设的主🚂光缆全部中断。　　据初步统计，怀柔受影响的🛂村庄(含自然村)198个，灾害影响人👼口近10万人，受灾害影响房屋1.8万间，农田、果树、大棚等整体🤥受灾近1.1万亩。琉璃庙镇受🤩灾最为严重，25个行政村、69个自然村道路、电力、通信全部中断，受损房屋8800间，有❌关灾害损失评估正🚷在全面进行中。　　怀柔受灾村已实现😜应🈴急供电全覆盖　　张强表示，强降雨发生后，怀🤶柔区根据雨情雨量变化，迅速启🍾动应急指挥体系。该区全力组织群众避险转⛲移。组织消🥒防等专业力量，连夜奔赴琉🍱璃庙镇重灾区以及区🎇内其他重点区域，组织群众转移。截至目前，累计转移群众15380人，在全区设置107个安置点，3个区级安置点，每个安置点👫均建立工作专班。　　怀柔争分夺秒打通🐙“生命线”。抢修损毁道路，目前，111、234国道👻阻断点全部打通，具备应急🚣通行条件，区级道路受损路段31日将全部恢复；抢修供电系统，受灾村已实现⏮应急供电全覆盖；保障群众饮水安全，通过应急供水车、安装净化设备、空投等多种方🧓式，解决🍠群众生活用水需求，目前正在加紧🌂修复损毁供水设施；保障通信畅通，北部山区通信🏂已基本恢复；全力保障物资供应，已向受灾地区调拨💁应急物资20.8万件，调配大型无人机🍱56架次，空投生活物资近3吨、9850份。　　多方形🛳成抢险救灾合力　　张强称，该区发挥基层🌲党组织战斗堡垒和党员🌖先锋模范作用。全区1100多个基层党组织、1.5万名党员🔒冲在防汛救灾第一线，建立临时党支部58个，组建党员先锋队🈹、党员突击队383个，带领群众🛵转移安置、自救互救，开展工程抢险、清淤除障等工作。在组🎅织群众转移中，琉璃庙镇孙🌈胡沟村党支部书🔋记尹春燕逐家逐户查♈看转移情况，最后不幸🥪被洪水冲走，其爱人、党员蔡永章，在协助尹春燕转移🥪群众时也不幸被洪水冲走，目前该区🌻正在全力组织搜救。　　多方力量给予支🙇持，形成抢险救灾🅿合力。怀柔累计💯投入救援力量1.5万余人。解放军战士、武警官兵、消防救🍐援队伍等专业力量和🔴社会志愿者给🏝予强有力支援，成🚰为防汛救灾最坚强的保障。　　妥善安🚻置受灾群众生活　　张强表示，当前👉仍处于主汛期，怀柔将全力做好📓防汛抢🔬险救灾和灾后重建工作。持续开展搜救。组织专业力量，安排村民向导，对河道周🐶边以及下游地区开展地毯式搜索，做好被困人员脱困和⏯受伤人员医疗救🌹治工作。　　该区将妥善安置🌾受灾群众生活。保障受灾群众物📏资供应，解决群众✏临时居所，开展过水房屋😶安全鉴定，出台受损房🍠屋维修和重建支持政策，积极落实卫生防🕳疫、灾后理赔等😌系列措施。同时，加强研判严防次生灾⏮害。密切监测天气变化，加强地质灾害、洪🔥水风险监测预警和隐患排查整治，严防山体滑坡、塌方等灾害发生。　　怀柔还将统筹❕做好灾后恢复重建📋工作。加快损毁基础设🅱施修复，全力做好环境消杀、垃圾清扫、清淤等工作，早🥁日恢复受灾地区生产生活秩序；加快建立交通、水利、水务、市政、住房等修缮和🐂重建项目清单，组织群众建设美🌚好家园。(完)

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水本楓/樫井幽香/北村早苗/南水月

（青岛日报／观海新闻记者 Evilyn Ink）