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　　中新网山东曲阜7月9日电 (王采怡 李欣)“费🦊孝通先生曾提出‘各美其美，美人之美，美美与共，天下大同’的文明愿景。华侨🔟华人的文化实践，正是🏤这一愿景的生动体现。”中国社会科💇学院哲学研究🍋所研究员、博士生导师陈霞7月9日在曲阜尼山表🥘示，华侨华人的独特🎭优势在于“双重文化基因”，既扎根🛡于中华文化传统，又深🏗谙居住国社会规则，成为跨文化🕸交流的天然使者。

　　当天，第十一届🚢尼山世界文明论坛(以下简称🔏尼山论坛)开幕。作为尼山论🎈坛平行论坛之一的2025文化中国·尼山世界华侨华🥢人论坛(以下简称华📖侨华人论坛)聚集了来自23个国家的50名侨商侨领、专家学者，围绕“华侨华人在全球现代🧦化进🤲程中的文化使命”等议题展开深入研讨🔃。

7月9日，2025文化中国·尼山世界华💵侨华人论坛在曲阜尼山开幕。王采怡 摄

　　与会嘉宾结🥁合自身经历与观察，从文化🏄传承创新、跨文明对话实践、中外资源🌶联结等多个维度建言献策，共话华侨华人🎟如何发挥“双重文化背景”的独特优势，在坚守中华文化👺根脉的同时，拥👬抱世界多元文明，搭建起更😕具温度与活力的🚫中外文明交流桥梁，为推动全✡球现代化进程注入更多“侨”力量。

　　“华侨华人🐉身处海外多元文化环🙎境。如何坚守中华🐪文化认同、传承文化使命，是摆在每一👉代华侨华人面前👄的重要课题。”新西兰华星🥪艺术团荣誉团🎆长兼艺术总监、新西兰华夏多元文化艺🆓术交流中📳心主席李芬致力于将中国🔬艺术歌曲📻引入西方歌剧舞台，让主流观众🍨更容易理解中国人的情感世界。在她看来，这些新形🚽式并不是对传统的背离，而是传统🥥在当代表达中的重生。“文化只有开启对话🚘，才能变🐍得丰富多彩；只有不断创新，才能生生不息。”

7月9日，2025文化中国·尼山世界华侨🔸华人论坛在曲阜尼🍨山开幕。　梁犇 摄

　　在葡萄牙🏞中国北方侨商会会长、王朝旅游(欧洲)集团董事长陈强看💽来，海外华侨华人既是🥔中华文化的守🐳护者，也是文化创新传播🛣的推动者。他以🚮山东老家的“地瓜”作喻：“地瓜的根系深💯扎故土，象征着👿中华文化的深厚根基；藤蔓向四方蔓延🖋生长，则寓意着华侨华人将📪中华🌡文化带向世界各地。”

　　“文化如长河，交流是汇流处，而非分水岭。”韩国华侨华人🔰联合总会会长王⏯维月受访时表示，中韩文化要想实🧝现交流互鉴，需⛷要以文化共鸣点化解隔阂，以制度性设🐵计保障可持续性，以中韩📦青年参与文化交流培育未⛷来。“当前，中韩文化交流🦌正面临从‘形式互鉴’到‘价值共生’的转型期，这恰是华侨华人🐍发挥纽带作用👕的黄金时代。”

　　泰中侨商联🔫合会副主席、泰中🛏侨商联合会青年委员会暨💸泰中青年联合会💱主席齐斌介绍说，2025年是中泰建交50周年，新😃一代华侨华人在过去50年为两🌬国友好交流做出重要贡献。“他们对中国🏢与泰国都很熟悉，并以新的视角解🦆读儒家文化，让泰💀国人更加理解中华文化📫的精髓。”

　　据了解，华侨华人论坛已🦃举办四届，成为凝聚全球✈侨界智慧的重要平台。它推动形成诸多实🍪践与前瞻共识，激励华侨华人🚖开展多元文化交流，增强中华⬛文化海外影响力，促进文明相🔻知相融，为中外合作及全🕣球文明对话注入“侨”动力，彰显了华侨🐠华人作为文明交流🔸使者的独特价值。(完)

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在古城西安，建国路69号，矗立着📇几处青砖灰瓦🛎的老派建筑，这个散落在现代城🥐市一角的神秘去处，它的厚重与沧桑仿佛向➡人们诉说着它⏰的无尽故事。这里曾是📇张学良公馆，现为西🛠安事变纪念馆的一部分。置身其中，仿佛回到🛅了那个决定中华民族命运的🗾十字路口，一段波澜壮阔、风云激荡的岁月🥦如同卷轴般徐徐展开。会客厅的谈判：决定民🕡族命运的瞬间　　1931年“九一八”事变爆发，侵略者的铁🚔蹄肆虐，透过展厅墙面的🥓照片看到，多少无辜百姓倒🤝在血泊之中，遍地都🤕是被轰炸焚烧后的残垣断壁，侵😦华日军的残暴行径触目惊心，一时间山河破碎、民不聊生，中华大地承🌥受着巨大的苦难与屈辱。民族危亡之际，蒋介石却顽固📄坚持“攘外必先安内”政策。张学良、杨虎城两🏝位爱国将领在多次劝谏无🖐果情况下，毅然决🚳定发动兵谏。1936年12月12日凌晨，震🐢惊中外的西安事变爆发，他们扣留了蒋介石，提出“停止内战、一致抗日”等抗日救😸国的八项主张。这一行动，犹如一声惊雷，打破了当时沉😱闷压抑的政治🏬局面，为抗日民✒族统一战线的建立🏵带来了转机。　　在纪念馆内一个布置古⌚朴的会客厅里，周恩来、张学良、杨虎城，与宋美龄、宋👒子文五位历史人🎐物塑像相对而坐，气⛏氛凝重而紧张。这是1936年12月24日西安事变和平谈🔇判的历史瞬间。在那个🕑寒冷的冬日，各方代🦑表汇聚于此，为了民族🌩的存亡和未来，展开了艰难的谈判。这个会客厅，见证了中国共产党🤪秉持民族大义，以“兄弟阋于墙，外御其侮”的博大胸襟，力主和平解决西安👹事变，促成抗日⬇民族统一战线初步💄形成的关键时刻。中国共⏮产党在西安事变和平解🕸决过程中所展现🎱出的远见卓识、博大胸怀和高😒超的政治智慧，赢得了全国人🍉民的尊敬，也为其在抗日🐥战争中🛢发挥中流砥柱作用奠定了坚🈂实的基础。燎原的星火：汇聚不可抵挡🧡的力量　　其实统一战线的星火，早在西☝安事变前就已在三秦大地悄🎶然点燃。　　1923年，陕西早期马克思📩主义传播人🌭魏野畴在西北地区🐋著名爱国民💔主人士杜斌丞⏺的介绍下开始同杨虎城🚢接触，向他宣传马列😖主义。1927年中共📺在十七路军中的地下组织就已🎎建立。在十七路军的前🍢身——国民❗革命军第二集团军😔第十军政治处建🐳立的中共支部，是中共在🏢这支部队建立的第一个组织。　　抗日名将孙蔚如🍣是📤杨虎城将军的亲密战友和🥑得力助手。1933年，孙蔚如代📂表杨虎城的十七路军，与红四方🌷面军徐向前部签订了“汉中密约”，约定“互不侵犯，反蒋抗日”，建立了川陕红色🏽通道。“汉中密约”是国共两党首次达📯成的局部合作。1936年，毛泽东委🐾托地下共产党员孙作宾致信🥒孙蔚如：“知先生抗日情殷，愿赋同仇，甚感甚佩……今则西北大局益💉急，舍联合抗🌼日无以自救救国，自即日起，双方即应取消⏫敌对行为，各守原防，互不侵犯。”　　1935年，民族危机🌕空前严重。8月1日，一份来自莫斯🍗科的宣言如闪电划🕠破夜空——《八一宣言》正式发表，呼吁📡全国各党派、军队、各界🍯同胞停止内战，一致抗日。宣🎹言的字句像火一样烧进人们🐴心里。　　1935年12月，中共📃中央在瓦窑堡召开会议，鉴于中⏲日矛盾上升为主要矛盾，及时确🏩立了建立抗日民族统一战线🥚的策略方针。这🚬一方针如一盏明灯，指引着全国🔷人民在黑暗中找到了联🛸合抗战的希望；决⛽定以张学良的东北军和杨虎城🍈的第十七路军为突破🥏口，首💋先建立西北地区抗日民族📢统一战线。　　同时，毛泽东📰致信杨虎城、杜斌丞、邓宝珊，期🚋望他们促成红军与十七路军💧之停战联合。后经过多🚵次协商，1936年4月初，王世英与杨虎🏢城在韩城达成红军🔮与十七路⛳军互不侵犯、互派代表、建立交通站，同时做📤抗日准备为中心内容的🥝四项口头协议。　　“我的家在东北松🚌花江上……”这是🦇一首由共产党员在陕西🐵创作的歌曲《松花江上》。当歌声响起，驻守在西🐰北大地上的张学良领导的东🌌北军和杨虎城领📩导的西北军，经历过内战洗礼，在失去东北家乡、面🐍对破碎山河的情境下，内心激荡着愤慨。他们的爱国之情👒被点燃，渴望🔌停止与红军的内战，共同对外。　　馆内🏎展出的一张巨幅油画中，周恩来与张💇学良的双手在1936年4月9日的延🚋安教堂里紧紧相握。肤施会谈后，红军与👦东北军最终达成互不侵犯🎰的密约。那本张🍌学良向周恩来赠送的《申报》六十周年纪🎮念地图册，响彻着“共同保卫中国”的铮铮誓言。　　西安事变的和🕘平解决，奠定🎴了全民族抗战的基础，成为由内战💵向抗战的转折点，成为时局转换的枢纽，标志着国内十年内战🎯的基本结束，抗日民族统一战线⛴初步形成。这是中国共产党🥙积极倡导、推动，以🚶及各党派和爱国人士🍓共同努力的结果。　　透过展墙上的资料，我们看🗻到工人们生产军需物资，农民们输💨送粮草物资，学生们走上⚾街头游行呼吁抗战，商人捐款捐物，海外华侨🥂心系祖国……抗日民族统一战线🤱正是通过最大🍞限度地动员和🦖组织民众，激发了蕴🍗藏在人民群众中的无穷力量。无论是正面战场还是敌👮后战场，无论是前方🎒将士的浴血奋战，还是后方民众🎚的全力支援，这♌种全民族的觉醒和团结，正是统一战😡线强大凝聚力的体现。它将分散的力量汇🛳聚成江河，形成了🤐一股不可抵挡的洪流。它筑🚜起了一道坚不可摧的新的长城，为🔘最终取得抗日战争的👊伟大胜利奠定了最广泛、最坚实的群众基础🐚。法宝的光芒：照亮新时代的征程　　走出纪念馆，踏着夕阳，心情久久不能平静。那段历史长河🥠中惊心动魄的往事🕔，那些为了👭国家和民族舍🙊生忘死的先辈，正是🔞他们用鲜血和生命，换来了今天♈的和平与安宁。正如习🐃近平总书记所说：“一切向前走，都不能忘记走过的🔠路；走得再远、走到再光🚞辉的未来，也不能忘😀记走过的过去，不能忘记为什么⛰出发。”铭记历史，正是为了从历🙂史中汲取智慧和力🌛量，传承先辈的精神，走向更加美好的💨未来。　　“统一战线是党克📧敌制胜、执政兴国的重要📶法宝，是团📲结海内外全体中华儿女实现✌中华民🌥族伟大复兴的重要法宝，必须长期坚持。”习近平总🎢书记这一重要论断，既是历史经验的🍠深刻总结，也🤤是着眼未来的郑重宣示。在新时代新征程，我们更🐧需要传承红色基因，弘扬爱国精神，更需要继承😫和发扬统一🍝战线的优良传统，团结一切可以团结🛏的力量，调动🧢一切积极因素，为实现中🚥华民族伟大复兴的🥔中国梦团结奋斗，不渝初心。团结就是力量，统🐈一战线这个凝聚人心、汇🗒聚力量的重要法宝，必将始终在💹我们奋进的征程上🏁闪耀璀璨的光芒。（焦洁）　　(“统战新语”微信公众号)铜🍦驼医疗设备教育中心独播《每天走够这个步⏮数 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孙东振：它📗就是日本军国主义分子侵华🍞累累罪行的真🈯实记录，也是我们🎅对于当时整个战时日本国🔅内的一些动向，包括战争动员、战争宣传等这些情况研究的资🚅料。另外一个方面，日记里讲到了♿很多与我军作战的情景，有力佐证了冀🔓中人民在中国共产党的👐领导下，抗击敌寇，同仇敌忾，不怕牺📿牲的精神，以及我们冀📩中人民为伟大的抗战🕜作出的贡献。　　来源：央视新闻客户端bt磁力猪已成为当下💹最大网络话题之一。中新社北京8月19日电 题：从“没学上”到“上好学”，西藏教育“大变样”　　——专访北京京西学🎿校联✔合创办人柯马凯　　作者 黄欣欣 陈建新　　讲一口流利“京片子”，口袋前常🚪别一支钢笔，英国人柯马凯(Michael Crook)在北京出生，在英国读大学，在美国教过书，却始终喜😅爱中华文化，在中国从事教育🕘行业直到退休。　　柯马凯曾数次前💓往西藏。他指出，20世纪八九十年🚱代，西藏是全🍵中国教育🚣基础最薄弱的地区，但如今西藏教育主要🍜指标均达到或超过全国平均😹水平。“很多西方⏬民众对西藏知之甚少，甚至以为🏪推广使用国家通👇用语言文字就是要毁灭🚁藏语言文字，但根本不是那👰么回事。”近日，柯马凯接⌚受中新社“东西问”专访，从教育、传统文化保护👚等角度讲述❗他的观察，并驳斥外界有🛶关西藏实施所谓“文化灭绝”等不实指控。　　现将访谈实录摘要😝如下：　　中新社记者：您提到自己非常🏙喜欢西藏，曾多次前〽往西藏走访调研。能否分享您和西💂藏的渊源？　　柯马凯：我对西藏的兴🕯趣与家人在🚊藏族聚居区的经历有关。我的姥姥、姥爷在一🥒个多世纪前来到中国，姥爷在当时的华西协⛅合大学担任教育系主🥤任，他时常前🏌往如今的阿坝藏族羌族自🚄治州等地了解、研究藏族文化，收集了许多藏式🍤物件，还曾👳安排学生去藏族山村支教。我母📦亲研究人类学，曾在藏族村落居🐁住，从事研究工作，详细记💺录了当地民众的🍾生活状态与文化传统。　　后来由于🏨我参与的一个由加拿🤲大和中国合🖐作开展的人才发展💫项目，需😑了解中国教育发展情况，我参😹考了教育年鉴等资料，了解到西藏在20世纪八九🥓十年代的教育状况。此后，我也多次亲身到访💔过西藏，其中包括20世纪90年代初首次访问西💙藏拉萨，最近一次则是在2023年，前🕑往西藏林芝和拉萨考察多所当地学🔗校。2023年5月，柯马凯在😖林芝市第二小学和学生合影。受访者供图　　中新社记者：您对西藏🦊和藏族现今的发🕚展变化有何感受？　　柯马凯：我对藏🐪族聚居区的最初印🔬象源自我母亲，从她的记载来看，20世纪30年代这些地方🚶物质匮乏，生活条件艰苦。据她描述，通往她住过🐧的山村只有上山的羊肠小道，村里人🎟家的房屋墙壁用石块拼成、窗户没有玻璃，刮起风来非常冷。我70年代去的时候看🚅到村里通了电，此👙后再去拜访时，发现路也通了，汽车➖可以开上去。　　2023年，我在林芝🍴市的一个村庄考察，了解到由于村🚵子规模小、学龄儿童少，没有村办学校，孩子们平时🕶需到镇上上课。我随机问起一♒个村民：孩子上学怎么上？有校车吗？村民告诉我有🎌校车接送，后来自😧己家买了轿车后，每天开😼车送孩子上学。　　西藏的发展不仅体👪现在民众📟物质生活的改善上，亦能从基础设施🐆建设的显著进步得到印证✡。我了解到，目👘前从林芝到拉萨不仅有📐高速公路，还修建了铁路。我乘车从林芝到拉萨🖍，感觉非常快且舒适。结合🍳西藏独特的地理条件，中国通过架桥和㊗开凿隧道等方式使♐当地交通得到极🌖大改善，藏羚羊、牦牛等野生动物⬇亦能安🔯全地从桥梁底下和隧道上边的山🔅上通行。发展交通的同😽时，也并未破坏💩野生动物的栖息地。　　如果现在有⚪伦敦的旅游公🐎司要我介绍西藏，我会说：这🙄是一个很安全的地方，衣🏘食住行都很方便，文化♑多元化程度也超乎想象。2025年6月9日，西藏自治区2025年普通高考完成🏌所有科目考试。图为考生们结🔮束考试，准备乘车离开西🐑藏拉🚯萨江苏实验中学考点。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：您数次访问西藏学校，对西藏的教育发📵展有哪些观察？　　柯马凯：据我了解，20世纪八🛄九十年代，西藏是全中国🍒教育基础最薄🚳弱的地区，民众受🔟教育程度低，师资短缺。这些年西藏🛩教育事业快速发展，在实现九年🔏义务教育的基础上，率先实施15年公费教育。2023年，我前往西藏多所学🕌校考察，在林芝市第二小学，我在音乐🏪教室观看孩子们用传统乐器表演节👀目，动听🤖的旋律给我留下深刻印象。　　西藏拥有丰富多✊样的优秀传统🛺文化，比如藏医药、藏文经典等，我也关注这些☔传统文化的🐫保护传承问题。在西藏大学图书🎱馆，我看到🗓他们精心保管了🧘具有千年历史的古籍，学校里还🤱设有藏文古籍研究所、古籍修复📎中心等，这说明西藏在🃏保护传统文💴化方面投💃入了大量精力和资源。　　西方有人污🍩蔑中国在😙西藏实施强制性的寄宿制教育政策，但据我了解，在选择🍒是否需要寄宿服务时，西藏的学🔩生和家长是完全自由的，这和加拿大、澳大利亚等🔗国曾实施的强制学生🌠寄宿不同。此外，学习成绩好😯的学生，可以自愿选🌠择是否到其他地🛠区的学校就读。我在林芝一👾所初中里👻随机问一位藏族女生：计划🌓去哪里读高中？她说正在努力🏰学习，希望🔊考上上海的一所高中。2023年5月19日，柯马凯在拉😪萨罗布林卡听藏戏，和当地藏族🧀民众一道跳锅庄舞。中新社记者 江飞波 摄　　中新社记者：近来西方有声🌌音称中国强迫藏族🌥儿童接受国家通用🎬语言课程，将🉐教育作为文化灭绝的武器。作为曾到访🏆西藏学校的教育界人士，您如何🔝看待这一言论？　　柯马凯：这种指控与我🎱的实地观察截然相反。例如，在林芝市第二小学，我观🐆察到学生们每周都有🥜藏语文课程，老师也是藏族，整节课都采用✴藏语授课。教材亦使用藏文📩编写，全书仅部分🗿印刷信息采用汉字。孩🥌子们用藏文做笔记，课间也用藏语交流。下课后，我🚀用普通话和他们交谈，发现他们的普通话😅也讲得很好。实际上，西藏中小学校都开🤣设了国家通用语言🗣文字课🕥程和藏语言文字课程。　　《中华😲人民共和国国家通用语言👖文字法》第四条规定，“公民有学❌习和使用国家通用语🥘言文字的权利。国家为公民🚓学习和使👲用国家通用语言文字提供⛴条件。”中国是多民族国💤家，地大物博，学好国家通🔯用语言文字🎣可以走遍全中国。西方媒体常将“推广国家通🗺用语言文字”曲解为“文化灭绝”，实际上🆓中国不仅没有打压藏语言文👛字，反而还通过立法😋等方式，保障⭕各民族享有使用和发展本民族语🤝言文字的自由。　　破除西方的歪曲🦊叙事，眼见🕯为实是很好的途径。例如，近来中国实🔺施的过境免签政策，让其🈹他国家人民更好了解了中国。如今，每年都有不同🕜国家的民众来到中👲国访问、旅游和经商，我相信🌏如果他们能有更多机会💻亲自到西藏看看，了解当🌡地真实情况，有关西藏的偏见💋会逐渐消除。2025年3月10日，拉萨市第一小学🚍藏语文老师⏩桑旦旺姆使用科技设🌮备在课堂上讲授藏语。中新社记者 李林 摄　　中新社记者：当今世界，民族🍑问题复杂性凸显，而中国✔西藏等民族地区社会稳定🏁、经济快速发展。这为国际⛏社会探索多民🙇族国家治理提🏷供了怎样的启示和经验？　　柯马凯：中国文化具有包🚼容互鉴的特点。不同地区、不同民族之间💌的文💉化并非是相互取代的关系。我观察到在♓西藏以外的地区，例如河北承德的外🚧八庙、北京颐和园内的🔳宗教建筑群等，都可见到藏式风格，这正是一种海🍳纳百川式的包容。　　从政治权利保障上⛲看，不仅西🚗藏自治区人民代表大会，全⏭国人民代表大会这一最高😋国家权力机关中也有藏族🥈和其他少💅数民族的代表，保障了少😜数民族参政议政的权利。　　随着人口🗨自由流动和文化交流，西藏和中📨国其他地区之间，在文化、经济🐓贸易等方面早已形成“你中有我、我中有你”的关系。这些都😞为其他多民族国家和地💼区进行治理、共同追求幸福生活提供🤰了启示与经验。(完)　　受访者简介：柯马凯。受访者供图　　柯马凯(Michael Crook)，1951年出生于北京，1978年🧐毕业于伦敦大学，先后在中👥国科学技术大学研究⛺生院🎒和美国卫斯理大学任教。1988年，他从美国回到🤟中国，任职于加拿👼大国际开发署。1994年，柯马凯参与创办北🐣京京西学校，现任中🐺国工合国际委员会主席。　　柯马凯一家🔹六代人生活在中国，其🍌中有五代人在中国当教师。其外祖父1912年来到成都，参与创建华西协🐀合大学(今四川大🏹学华西医学中心)，外祖母1913年来成都，参与🐥创办成都弟维小学、蒙台梭💌利幼儿园和第🕝一所盲聋哑学校(今🛢成都市特殊教育学校)。其父戴维·柯鲁克和🍘母伊莎白·柯鲁克参与创建中🔟央外事学校(今北京外📰国语大学)。其女🔍儿目前也在中国任教。

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（青岛日报／观海新闻记者 通野美帆）